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panischen beständig zu sein meinen, so glaube ich dessenunge- 
achtet nicht berechtigt zu sein, einen botanischen Unterschied 
der Arten zu machen, wenn wir nicht gegen die ersten Regeln 
der Taxonomie sündigen wollen. 
Die Chinesische Sternanispflanze hat also durch vieljährige 
Kultur auf Japan, etwas von ihrem Arom verloren; allein sie ist 
als Art geblieben, was sie war: Sollen die Arten in der Natur- 
geschichte sich auf solehe unbeständige Eigenschaften, welche 
Niemand als wesentliche Charaktere betrachtet hat, stützen, so 
frage ich, welches Schicksal steht den Wissenschaften bevor? *) 
Ich kann daher nicht glauben, dafs v. Siebold u. Zuecarini 
diesem Charakter einen wesentlichen Werth haben beilegen 
wollen. 
Ergiebt sich nun aus dem oben Behaupteten hinlänglich, 
dafs die Frucht. des Japanischen Sternanises, nicht so, wie jene 
Herren sagen, fade et rebutant ist, und dafs, wäre dies auch so, 
es doch nie zur Trennung einer Art in mehrere Arten, berech- 
tigen kann, so glaube ich deutlich und aufser allem Zweifel, 
auch diesen Grund von v.Sieb. u. Zuce. entkräftet und bewie- 
sen zu haben, dafs nicht nur die Rinde, sondern auch die Früchte 
und Blätter aromatisch sind, und dafs nicht blofs ein täuschend 
ähnliches Ansehen der Japanischen und Chinesischen Früchte, 
sondern eine vollkommene Uebereinkunft besteht, und dals also 
die Sternanispflanze aus Japan von der aus China nicht ver- 
schiedenartig sein kann. Um indessen solche Sachen zu beur- 
theilen oder zu begreifen, braucht man weder Botaniker zu sein, 
noch Beispiele von ausländischen Gewächsen anzuführen. Wenn 
*) Dr. Brandt schreibt mir über diesen Punkt, in demselben oben 
erwähnten Briefe: „Ich glaube nicht, dals der Aromgehalt der Chine- 
„sischen, und der Mangel an Arom beim Japanischen Sternanis, worauf 
„Z. ein besonderes Gewicht legt, zur Trennung berechtigen kann. Das 
„angebliche II. religiosum ist ja aus China eingeführt, und kann in dem 
„kältern Japan sehr wohl sein Arom verloren haben, auch kann ‚eine 
„Kultur von vielen Jahrhunderten gewils Resultate herbeiführen, wovon 
„wir keine Vorstellungen haben. Man erinnere sich nur an die Zwerg- 
„bäume der Chinesen etc. Wie verschiedenartig ist nicht das Arom | 
„vieler Varietäten unserer Kulturpflanzen? Soll gar Geruch u. Geschmack 
„die Existenz der Arten entscheiden, dann stehen wir am Ziel aller opti- 
„schen Beobachtung. “ 
