150 LES PLANTES CHEZ LES IRANIENS 



également dans le Minôkhard, encore qu'il donne au 

 premier le nom de « Chasse-mal » ou « qui repousse 

 la souffrance » — Jad-hêsh\ — Mais on ne peut guère 

 douter que cet arbre Jad-bêsh ne soit le même que 

 l'arbre Hvâpa, représenté comme croissant, avec des 

 centaines, des milliers et des dizaines de mille de 

 plantes, dans la mer Vouru-kasha. Or le vingtième far- 

 gard du Vendidad " nous montre ces plantes, regar- 

 dées comme guérissantes, « poussant autour de l'unique 

 Gaokerena». C'est là sans doute simplement un autre 

 nom du même arbre mythique, c'est-à-dire, nous le 

 verrons, du haoma blanc ou haoraa céleste ^ 



Si on continua d'identifier l'arbre de tous remèdes 

 et l'arbre de toutes semences, on les distingua, au con- 

 traire, de l'arbre gaokerena ou du haoma. 



Dix mille espèces de plantes médicinales et cent mille es- 

 pèces de plantes ordinaires sont sorties, lit-on dans le Bunde- 

 hesh'', des semences de l'arbre opposé au mal, de l'arbre aux 

 nombreuses semences, qui se dresse dans le vaste océan. 

 Lorsque les semences de toutes ces plantes sont nées sur cet 

 arbre, un oiseau l'en dépouille et mêle toutes ces se- 

 mences dans l'eau; Tîshtar les saisit et les répand avec 

 l'eau de pluie sur toutes les régions. A côté de cet arbre, 

 le Hôm blanc, guérissant et pur, croît près de la source 

 Arêdvîvsùr; quiconque en mange devient immortel; on l'ap- 

 pelle l'arbre Gôkard — Gaokerena — parce que le Hôm — 

 Haoma — éloigne la mort... et il est le chef ou maître des 

 plantes. 



Dans un autre passage du même recueil ^ le Gôkard — 



1. Ap. J. Darmesteter, Haurvatât et Ameretât, p. 55, note 1. 



2. 4 (15), Le Zend-Avesta, vol. II, p. 278. 



3. Voir sur ces deux arbres mythiques Fr. Windischmann, 

 Zoroastrische Sludien, p. 165-170. 



4. The Bundahish, chapt. xxvn, 2-5. 



5. The Bundahish, chapt. ix, 5-6. 



