LES PLANTES DANS LE CULTE 157 



six bandes qu'il noue bout à bout, et dépose Vevanghin 



— aivyâohhanem — ainsi formé dans un vase, placé sur 

 une espèce d'autel ou table de pierre — Vurvis — . 

 Le prêtre s'avance alors vers un grenadier, qui doit 

 lui fournir ïurvardm, en lave diverses tiges, les dé- 

 tache da tronc et les place sur l'urvis ; puis, après 

 s'être procuré le lait — jlvâm — , nécessaire à la 

 préparation du liquide sacré, et avoir rempli d'eau pure 



— zéhr ou. zoalhra — les coupes des libations, il lie 

 avec l'evanghin le barsom, le lave, le remet sur le 

 màhrù et dépose au pied de celui-ci l'urvarâm'. 



Prenant ensuite les tiges de liôm, le prêtre les lave 

 dans la coupe à zohr, en met trois brins sur le mortier 



— hâvan — et dépose les autres au pied; après quoi il 

 découpe l'urvaràm, et en prononçant les paroles sacra- 

 mentelles : « Nous offrons ce Hôm, pieusement pré- 

 parée), il introduitdans le mortier le hôm et l'urvaràm ; 

 puis il les broie, en faisant tourner trois fois le pilon 

 dans le hàvan et en prononçant ces mots': « Bonheur à 

 celui qui est saint de la sainteté suprême!... Voici les 

 Haomas filtrés, ô Mazda, Kshathra, Asha, ô Maîtres ! » 

 Après quoi il verse au-dessus du filtre, placé sur le 

 hâvan, trois gouttes d'eau et lejivàm, en disant*: 



Je me déclare adorateur de Mazda, disciple de Zarathrustra, 

 ennemi des Daêvas, sectateur de la loi d'Ahura... offrant sacri- 

 fice, prière, réjouissance et glorification aux génies des veilles, 

 des jours, des mois, des fêtes de saison et des années. 



Ce n'est pas la seule prière que le zot prononce pen- 



1. J. Darmesteter, Le Zend-Avesla. Introduction, p. 75. 



2. Yasna. Hà 25. Le Zend-Avesta, vol. I, p. 190. 



3. Yasna. Hà 27, 5 et 6. Le Zend-Avesta, vol. 1, p. 200. 



4. Yasna. Hà 27, 11. Le Zend-Àoesta, vol. 1, p. 202. 



