LES PLANTES DANS LE CULTE 159 



Le breuvage sacré, qui, par sa composition, « con- 

 centre en lui les qualités des eaux, des plantes et de la 

 vie animale^ », est prêt maintenant à être con.sommé; 

 mais le sacrifice n'est pas pour cela terminé : il manque 

 encore, pour qu'il soit complet, les fumigations qui en 

 accompagnent les différents actes, la consommation de 

 l'offrande solide — myazda — et les libations offertes 

 à la divinité des Eaux. C'est le ràspî, l'auxiliaire du 

 zôt, qui accomplit les fumigations ; à chacune des céré- 

 monies dont l'ensemble compose le sacrifice, il jette de 

 l'encens sur le feu^; celui-ci, entretenu sur un autel 

 particulier, est alimenté par des bois odoriférants ^ 

 œuvre pie qu'Atar lui-même — le dieu du feu — recom- 

 mande à ses fidèles*. Chaque fois que le râspi y répand 

 de l'encens, le zôt prononce une prière appropriée à la 

 cérémonie. Il y en a même une toute particulière et 

 fort longue, l'Atash nyàyish — « la Prière du feu^ » — , 

 qu'ils récitent de concert dans la partie du sacrifice 

 consacrée à l'adoration du feu. Les paroles par lesquelles 

 s'ouvrent le hà 10 du Hôm yasht2*', prononcées au mo- 

 ment où le ràspî jette de l'encens sur le feu : (( Qu'ils 

 s'enfuient d'ici ! Que s'enfuient les Daêvas et les ado- 



1. Michel Bréal, Le Zeitd-Avesta, p. 5. (Journal des savants, 

 décembre 1893). 



2. Yama. Hâs VIII, IX, XI, LI, LXXII. 



3. Les Parsis de Tlnde brûlent aujourd'hui du bois de santal 

 sur Tautel du feu. 



4. « Maître de la maison, lève-toi, lave tes mains, va prendre 

 du bois, apporte-le-moi, fais flamber en moi du bois bien pur. » 

 Vendidad. Fari^ard XVIII, 19 (14). « Alors », dit un fragment 

 du Rivâyat, « le feu d'Ahura satisfait, bien rassassié, le 

 bénit ». Le Zend-Avesta, vol. 111, p. 11. {Annales dumuséeGui- 

 met, vol. XXIV). 



5. Yasna, Hâ LXII, Le Zend-Avesla, vol. I, p. 386. 



6. Nom Yasht 2, 1. Le Zend-Avesla, vol. I, p. 98. 



