LES PLANTES DANS LE CULTE DES IRAiMENS 161 



libations* — Vàb-zôhr — ; quand elles sont terminées, 

 le zôt récite les longues invocations du Vîsp-Yasht, 

 enseignées par Zoroastre à son disciple Frashaoshtra%* 

 puis il délie successivement les nœuds du barsôm, tout 

 en prononçant de nouvelles prières ; après quoi il répand 

 des parfums sur le feu et en récitant Vashem volnï, — 

 la c( prière très sainte », — la face tournée vers l'Orient, 

 il jette dans le puits le reste du zôhr et finit par cette 

 dernière bénédiction^: « Bonheur à celui qui est saint 

 de la sainteté suprême ! » 



Le parahaoma et le darùn n'étaient pas les seules 

 offrandes que les Iraniens fissent aux Dieux et aux 

 Génies; ils leur offraient aussi des fruits: grenades, 

 dattes, etc., ainsi que des Heurs et des aromates \ Les 

 fêtes qu'on célébrait à la fin de l'année étaient en par- 

 ticulier marquées par des offrandes nombreuses — les 

 afrînagâii — composées de fleurs, de fruits, de lait, 

 de vin et de gâteaux ^ On faisait des offrandes ana- 

 logues aux morts pendant les quatre jours qui suivaient 

 leur décès. Quand des animaux étaient sacrifiés aux 

 Dieux, les victimes, recouvertes de branches de myrte 

 et de laurier, étaient portées sur le bûcher autour 

 duquel on répandait de l'huile et du lait^ 



On ne peut douter que, sous les Achéménides et à 

 plus forte raison sous les Arsacides et les Sassanides, 

 les fleurs n'aient, comme dans les fêtes religieuses, 

 occupé une grande place dans les fêtes profanes et les 



1. Yas7ia. Hâs Lxni-LXix. Le Zend-Avesta, vol. I, p. 392-425. 



2. Yasna. Hâ Lxxi. Le Zend-Avesta, voL I, p. 429-437. 



3. Yasna. Hâ lxxh. Le Zend-Avesta, voL I, p. 438-442. 



4. Fr. Spiegel, Erânische Alterthumskunde . vol. III, p. 572. 



5. Fr. Spiegel, op. laud., vol. III, p. 577. 



6. Strabon, XV, 3, 14. Fr. Spiegel, op. laud., vol. III, p. 591. 



JORET. — Les Plantes dans l'antiquité. IL — 11 



