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que les gens de sa suite'. D'après les lois de Manou, 

 une couronne de mùrvà" était l'insigne des guerriers. 

 Le chef de famille avait la tête ceinte d'une guirlande 

 de fleurs, quand il traçait le premier sillon de son 

 champ ^ On en ornait même les animaux. Dans le 

 Nandi- Visdla-Jàfaka, le brahmane fait mettre au cou 

 de son taureau une guirlande de fleurs \ 



Tous les héros et les héroïnes de l'épopée et des 

 drames hindous se parent de fleurs ou en portent des 

 couronnes. Le poète du Mahâbhàrata représente les 

 princes convoqués à la cour de Bhîraa, ainsi que les 

 guerriers qui les accompagneni, le front ceint de cou- 

 ronnes brillantes et parfumées. Et Damajantî choisit 

 Nala pour époux en lui mettant une merveilleuse guir- 

 lande de fleurs sur les épaules ■'. Dans Çakuntalà, les 

 guerrières de la garde du roi s'avancent la tète cou- 

 ronnée de fleurs des champs ^ Les cheveux de Pàrvati, 

 qu'on pare pour ses noces, sont entrelacés de fleurs \ 

 « J'ai, dit un des personnages de Nàgànanda*, une cou- 

 ronnne sur la tête, comme une suivante qui ne me 

 quitte jamais, » Des fleurs parfumées de keçara, en- 



1. Apannaka-Jàtaka. Slories of Ihe Buddhas former Birllis, 

 vol. I, p. 5. 



2. Sanseviera zcylanica L. — Manou, lib. II, 42 et 44. 



3. Mànasàra, ap. Ràm Hâz, Essay, p. 57. 



4. Storics of Ihe Buddhas former Birllis, vol. I, p. 71. 

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.T. Nain et Damayanii, chant II. Draupadi choisit de même 

 Arjuna pour époux. .\di-Parva, 7059. 



6. Acte I, scène 1. Dans la version bengalie, .suivie ])ar Ber- 

 gaigne, c'est le roi qui porte une couronne de fleurs cliani- 

 pêtres. 



7. PârvatVs Ilochzeit. Ein indisches Schauspiel, ùbersetzt 

 vonK. Glaser. Triest, 1886. in-8'^ p. 32. 



8. Acte III, trad. Bergaigne, p. 59. 



