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trelacées à celles d'atimukta, embellissent le sein de 

 Mâlati'. Çakuntalà porte autour du cou une guirlande 

 de fibres de lotus, qui brille sur sa poitrine, dit le roi 

 Dushjanta, comme les rayons de la lune d'automne-. 

 Kàlidàsa représente Urvaçî parée d'une guirlande de 

 fleurs, dont le soulèvement incessant trahit l'agitation 

 de son cœur. Et Purùravas reconnaît sa trace aux 

 pétales de kadamba tombés de sa chevelure ; il parle 

 des fleurs de jasmin tressées dans ses cheveux, de 

 celles de niandàra qui les parfument, et il loue la 

 reine repentante de n'avoir d'autre parure que les 

 tiges sacrées de dùrvà mises dans sa chevelure". 



Les anciens poètes de l'Inde aiment à rappeler cet 

 emploi que les femmes faisaient des fleurs, comme 

 d'un élément indispensable de leur toilette. Ils nous 

 les montrent, suivant les saisons, mettant dans leurs 

 cheveux, des lleurs d'açoka, de mandàra ou de jasmin; 

 se parant de couronnes de kadambas, de keçaras ou 

 de campakas fraîchement éclos, de ketakîs entrela- 

 cés avec des màlatis aux fleurs nouvellement épanouies 

 ou avec des yuthikas au calice à peine entr'ouvert ; ou 

 encore s'attachant aux oreilles des fleurs d'açoka, de 

 bakhuba, de kadamba, de çirîsha, de lotus bleu ou 

 de karnikâra\ parfois même des épis d'orge ^ Qui hé- 

 siterait, par crainte des abeilles, dit un personnage de 

 Màlavikà et Agnimitra^ à mettre à son oreille une 

 branche fleurie de manguier^ Et nous voyons l'héroïne 



1. Màluti cl Mâflhava, acte V, trail. L. Fritze, ]). 57. 



2. Çakuntalà, acte VI, scène 5, trad. H. C. Kellner, p. 88. 

 :j. Urvaçî, acte III et IV, trad. L. Fritze, p. 12, 43, 60, 6i. 65. 

 i. Rilu-Samhàra, chant II, 21 et 25; III, 13 : VI. 6. 



5. Kumnra-Saihbhava, VII. 17. — Rarjhu-Vamca, IX. 42. 



6. Acte III, trad. L. Fritze, [). o'J. 



