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de la pièce se faire un pendant d'oreille d'un rameau 

 d'açoka, qu'elle a cueilli dans le jardin royal. Dans le 

 drame de Mricchakatikà\ Vasantasenâ paraît aussi 

 sur la scène, une fleur dekadamba à l'oreille. 



Les femmes aimaient à cueillir elles-mêmes les 

 fleurs dont elles se paraient et elles savaient les 

 arranger avec goût; elles s'y exerçaient dès leur jeu- 

 nesse. Parmi les soixante-quatre arts que devaient, 

 d'après le Kàmasùtra^\ apprendre les jeunes filles, 

 figure celui de faire les différentes espèces de cou- 

 ronnes, ainsi que l'art de disposer d'une manière 

 agréable des fleurs de couleurs diverses et de dessiner 

 avec elles et des grains de riz des figures sur le sol. 

 Il y avait d'ailleurs aussi, chez les Hindous, des fleu- 

 ristes — mdlàkàras \ — « bouquetières » ou « guir- 

 landières », dont le métier ordinaire était de tresser 

 des couronnes et de faire des bouquets. Onvoitsur des 

 fresques d'Ajantà des suivantes, qui portent des fleurs 

 de nymphéa et de lotus dans une espèce de bassin 

 oblong*. Dans Çakuntalà, l'amie de l'héroïne, Ana- 

 sùyà, attache à une branche de manguier des fleurs 

 de keçara renfermées dans une noix de coco '. 



Les élégants ne recherchaient pas les fleurs avec 

 moins de passion que les femmes ; des guirlandes 

 d'amarante jaune étaient suspendues dans leurs cham- 

 bres ; des fleurs recouvraient les bancs en terre de 



1. Acte V, scène 5, frad. H. C. Kelhier, p. 109. 



2. Dus Kâmasûlrain des Vàlsyàijana, ûbersetzt u. hergg. 

 von Richard Schmidt. Leipzig, 1897, in-8o, p. 43, 45 et 46. 



3. Cullaka-Setthi-Jàtaka. Stories of the Buddluis former 

 Births, vol. I, p. 19. N° 4. 



4. J. Griffiths, The paintings of Ajantà, p. 18, fîg. 53 Cave 

 I, pi. 14 et 16. Cave II, pi. 31. Un nain même en porte, pi. 34. 



5. Çakuntalà, acte IV, scène 3, trad. L. F'ritze, p. 54. 



