386 LES PI^ANTES CHEZ LES HINDOUS 



le stûpa de Bharhut, ils n'offraient rien de particulier; 

 le palais des Devas — Vijaijanta Pràsâda — , par 

 exemple, avec ses trois étages', ses fenêtres cintrées 

 et garnies de balustrades, ne diffère guère d'un 

 caitya que par ses moindres dimensions. Dans son 

 Histoire de l'art, Fergusson a cru inutile d'en parler 

 et moins que lui encore j'ai à m'en occuper. 



On a distingué cinq espèces de monuments dans 

 l'Inde ancienne: 1° les atamhhas, hind. lâts, piliers 

 ou colonnes de hauteur variable et surmontés d'ordi- 

 naire d'un emblème religieux ; 2° les stupas, ang. tojies, 

 qui sont tantôt des espèces de tumulus en pierre, érigés 

 en commémoration de quelque épisode de la vie du 

 Buddha, tantôt des dagobas — dhâtugarblias, — cel- 

 lules destinées à renfermer des reliques du Réforma- 

 teur ou de quelque saint de sa religion ; 3° les balus- 

 trades, ang. railings, qui environnent les topes, les 

 arbres sacrés, etc. ; 4° les caityas, ang. chaitijas, lieux 

 d'assemblée des fidèles, analogues à nos églises; 

 5° enfin les viliâras ou monastères, creusés souvent, 

 de môme que les caityas, dans le roc et formant ainsi 

 des demeures souterraines, dont l'entrée ou la façade 

 sont seules visibles au dehors". 



Parmi ces monuments les starabhas, comme les 

 colonnes des édifices égyptiens ou persépolitains, rap- 

 pellent par leur forme élancée les troncs d'arbres, 

 élément principal des constructions en bois. Les stam- 

 bhas les plus anciens sont ceux sur lesquels Açoka 

 fit, la 31° année de son règne, graver ses édits. L'un 



1. Al. Cunningham, TIbe Stûpa of Uharluil. London. 1879, 

 in-fol.,p. 118, pi. :^VI, 1. 



2. J. Fergusson, llistory, p. 50. 



