400 LES PLANTES CHEZ LES HINDOUS 



monté sur son cheval, hors des murs de Kapilavastu ; 

 mais les arbres sont nombreux dans le vaste tableau, 

 où l'artiste a sculpté les principaux événements de la 

 vie du Réformateur' : sa descente dans le sein de Maya, 

 endormie sur la terrasse du palais, sa sortie triom- 

 phante de la capitale, monté sur son char et accom- 

 pagné d'une suite nombreuse, puis son arrivée au pied 

 de l'arbre de l'Intelligence, oti il se dépouille de ses 

 vêtements royaux, en présence de ses cinq disciples. 

 Derrière ceux-ci sont sculptés deux arbres et un ar- 

 brisseau; au-dessus de l'arbre de Bodhi se dressent 

 trois autres arbres: un tàla, peut-être un manguier et 

 un saptaparna ou un ùmalaka. Sur un autre bas-relief", 

 six arbres encadrent la scène de l'inondation, provo- 

 quée par le Buddha, pour amener la conversion de 

 Kàçyapa ; un arbre de Bodhi, symbole du Réfor- 

 mateur, que l'artiste n'a pas cru devoir représenter lui- 

 même, puis cinq arbres d'espèce différente — des 

 singes mangent les fruits de l'un d'eux — surgissent 

 du milieu des flots agités ; une barque d'une simplicité 

 primitive, dans laquelle est monté Kâçyapa avec deux 

 brahmanes, vogue sur les eaux débordées, au milieu des 

 lotus qui les couvrent et des oiseaux aquatiques qui y 

 prennent leurs ébats. 



Il faut encore mentionner deux bas-reliefs bien dif- 

 férents, mais sur lesquels le sculpteur hindou, et c'est 

 pour cela que j'en parle, a donné aux arbres une place 

 considérable. Sur lepremier malheureusement en partie 

 effacé, qui représente une campagne traversée par une 



1. Tree ivorship, pi. XXXIII. Pilier droit de la porte orien- 

 tale. 



2. Tree worship. pi. XXXI, 2. Façade de la porte orientale. 

 — Griinwedel, Buddhislische Kuiisl in Indien, p. 64, fig. 23. 



