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médaillons ou des bas-reliefs du stûpa d'Auiaràvatî, on 

 peut rapprocher les tiges qui courent, sur l'architrave 

 de la balustrade de Bharhut, autour des bas-reliefs 

 ou même des gros fleurons qui y sont sculptés, tiges 

 portant des fruits, ici de jacquier, là de manguier, 

 ailleurs des fleurs ou des objets divers'. Les artistes 

 du Gandhâraont également sculpté, sur les bas-reliefs 

 des vihâras de cette région, des guirlandes chargées 

 de fruits de jacquier ou, motif de décoration grecque, 

 des branches de vignes, portées par des enfants, qui 

 tiennent parfois aussi à la main des grappes de raisiné 

 Sur un bas-relief de Sânchi, on voit déjà un person- 

 nage, monté sur un lion cornu, une grappe de raisin à 

 la main, tandis qu'un autre tient des boutons de né- 

 lumbos ■\ 



Les fleurons, avec les médaillons, ne jouent pas un 

 rôle moins grand que le lotus dans la décoration des 

 monuments de l'Inde. Les sculpteurs de cette contrée 

 les avaient peut-être empruntés à leurs devanciers de 

 l'Asie antérieure ; les fleurons à quatre ou à huit pétales 

 qu'on voit sur des piliers de Bharhut, sur le tope de 

 Sàrnâth ou les chapiteaux de Sànchi, etc. '*', ressemblent 

 singulièrement à ceux des' édifices iraniens ou assy- 

 riens. Mais les sculpteurs de l'Inde modifièrent bientôt 

 les formes qu'ils avaient adoptées ; sous leur ciseau, 

 le fleuron assyrien tendit à devenir une fleur de lotus 

 le plus souvent double. Tels apparaissent déjà lesfleu- 



1. The Slûpa of Barhut, pi. XL-XLVIII. On voit aussi des 

 tiges feuillées sur une plinthe d'Amaràvati, pi. LVII. 



2. H. -H. Cole, Préservât ùm, pi. 7, 14, 16. 



3. A. Grilnwedel, Buddhistische Kunst, p. 34, fig. 7. 



4. The Stûpa de Bharhut, pi. X. — Fergusson. History, 

 p. 68, fig. 15 et Trec Worship, pi. XL, 1; XLI, 2 et XLII, 1." 



