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ingudi couverte de fleurs ; et après avoir traversé le 

 fleuve sacré, il s'arrête, la nuit, avec Sîtâet Lakshmana, 

 sous les branches ombreuses d'un nyagrodha \ Et afin 

 d'épier en sûreté ce qui se passe dans le bois d'açokas 

 de Lanka, l6 singe Hanumat grimpe sur une çiriiçapà, 

 que l'infortunée Sîtâ, « comme une liane en fleurs », 

 étreignait de ses bras ". 



Chose qui peut surprendre au premier abord, mais 

 qui s'explique de la part d'un peuple vivant, comme 

 le faisaient les Hindous, en communion constante avec 

 la nature, et tient aussi à la forme de leur drame 

 national, où tout se passe en plein air, les scènes les 

 plus importantes de leurs pièces se déroulent au milieu 

 du calme des jardins ou des « riants paysages » des 

 forêts tropicales ^ C'est dans un parterre que le poète 

 de Màlavikâ et Agiàmitra, Kâlidâsa, nous montre le 

 roi révélant son amour à son confident, et que Màla- 

 vikâ, en venant préparer Téclosion des fleurs de l'açoka, 

 achève de l'enflammera Çakuntalà nous transporte au 

 milieu des bois dans le voisinage du riant ermitage de 

 Kanva; c'est là que le roi Dushyanta rencontre l'hé- 

 roïne du drame, occupée à arroser les arbres favoris 

 de son père supposé, et qu'il s'en éprend ^ Dans Urvaçi, 

 dernière pièce de Kâlidâsa, le roi Purûravas vient dans 

 le parc de Pratishthâna chercher un délassement au 

 chagrin que lui cause le départ de la divine Apsaras ; 

 celle-ci y est ramenée par l'amour qu'elle-même éprouve 



1. Ayodhyàkânda, XLVII, 5 et XCV, 26 ; LU, 3i et LUI, 1. 



2. Sundarakânda, XVI, 46; XVII, 36. 



3. André Letevre, Les parcs et les jardins. Paris, 1882, in-12, 

 Z^ édit., p. 23. 



4. Mâlavikà et Agniinilra, acte III. Trad. L. Fritze,p. 32-36. 



5. Çakuntalà, acte I, scènes 2-4. 



