428 LES PLANTES CHEZ LES HINDOUS 



Dans Mâlatî et Mâdhava, drame de Bhavabhùti, 

 Mâdhava, plongé dans la rêverie, se rend, au premier 

 acte, dans le jardin de Kàma ; là assis sous un kânca- 

 nàra, dont les fleurs épanouies remplissent le parc de 

 leur parfum, il raconte à son confident Makaranda 

 comment il s'est épris de Mâlati, et le troisième acte 

 nous conduit dans un autre jardin, « le parterre fleuri », 

 qui entoure le temple de Çiva, où Kâmandakî aménagé 

 une entrevue entre les deux amants \ Imitation de 

 Màlatî et Mâdhava, le drame d'Uddandi, Mallikâ et 

 Mâruta, se passe aussi en partie dans un jardin, le 

 parterre du temple de Kàtjàjanî -. Dans VUttara- 

 râmacarita, Bhavabhùti, nous promène à travers les 

 forêts où Ràma avait erré pendant son long exiP. Il 

 va sans dire que le Mahâvîracarita nous offre les 

 mêmes paysages que le Ràmâyana, dont cette pièce, 

 de Bhavabhùti n'est qu'un résumé fait pour la scène \ 

 Quant aux pièces postérieures au milieu du viif siècle, 

 époque de la littérature hindoue où j'ai résolu de m'ar- 

 rêter, leur examen ne saurait trouver place ici. Je ferai 

 exception toutefois pour le Miidràrâkslmsa, pièce ori- 

 ginale d'un disciple de Cùdraka, Viçàkhadatta, ainsi 

 que pour la « Colère de Kauçika » — Candakauçika 

 — drame de Kshemîçvara, d'une date incertaine, mais 

 dont la mise en scène est digne de l'âge classique. 

 Le sixième acte de Mudrârâkshasa se passe en entier 

 dans un parc'; le Candakauçika nous conduit au milieu 



1. Trad. L. Fritze, p. 15, 16 et 37. 



2. Actes III, IV et V. S. Lévi, Le thrâlve indien, p. 217-218. 



3. Félix Nève, Le dénouement de l'histoire de Râma, Oullara- 

 Ràma-Charita. Paris, 1880, in-8. 



'i. S. Lévi, Le théâtre indien, p. 269-272. 

 5. Trad. L. Fritze, p. 111. 



