460 LES PLANTES CHEZ LES HINDOUS 



Une tiye de padma donne la mesure de la profondeur de 

 l'eau (où il croît) ; le bon caractère d'un homme, la mesure de 

 la noblesse de sa race. 



Comme les lotus sont conservés par une eau profonde ; de 

 même la puissance d'un prince l'est par l'intelligence '. 



P\igitive au delà de toute mesure est la vie et tout aussi mo- 

 bile que l'eau sur la feuille d'un nélumbo. 



Le parfum précieux des bois de santal et d'aloès ne dure 

 pas aussi longtemps que celui de la gloire des hommes. 



Les gens de basse naissance se sentent désagréablement 

 touchés, quand les autres dépensent de l'argent ; est-ce que 

 l'arbre à manne ne se dessèche pas, quand le nuage répand 

 ses eaux - ? 



On verra plutôt une fleur sur un figuier que ce qui est caché 

 dans le cœur d'une femme. 



Le soleil fait s'épanouir le lotus de jour — le nélumbo — , la 

 lune fait fleurir le lotus de nuit, le nuage répand la pluie sans 

 en être prié : les hommes généreux emploient leur activité 

 pour le bien des autres. 



La fleur est la cause du fruit et le fruit détruit la fleur ; les 

 bonnes œuvres sont la cause de la loi et la loi anéantit les 

 bonnes œuvres '^ 



Quelquefois les sentences et les allégories prennent 

 un caractère symbolique ou deviennent même de véri- 

 tables devinettes. 



Dans ce jardin — le corps de sa bien aimée — • j'ai vu une 

 liane — un bras — avec cinq rameaux — les cinq doigts — 

 et sur chacun des rameaux de cette plante un bouton de fleur 

 rouge sombre — un ongle. 



Dans la forêt de la vie les saralas — les hommes droits — 

 sont rares ; leskalis, — amis de la di.spute — au contraire, sont 



1. Bôhtlingk, n°« 7158, 7491, 2355 et 3408. 



2. Bôhtlingk, n"^ 3407, 2242 et 3936. 

 o. Bôhtlingk, n^^ 7490, 3909 et 4373. 



