462 LES PLANTES CHEZ LES HINDOUS 



crifîce », et il nous montre le démon Vala « se 

 lamentant sur le rapt des vaches, comme les arbres 

 sur le feuillage dont l'hiver les a dépouillés »\ 



De même qu'on rompt une tige de lotus, elle brisa la crête 

 des rochers, renversa avec l'impétueuse force de ses flots les 

 fondements des monts. 



Par sa lumière il chassa les ténèbres de l'atmosphère, de 

 même que le vent, le çipala de la surface de l'eau. 



Comme les gouttes de sueur coulent tout autour de son corps, 

 que les traits tombent inutiles de tous côtés! Que le mauvais 

 vouloir s'éloigne de nous, comme se dispersent les semences 

 des épis mûrs de la dûrvà !- 



De même dans l'Atharva-Véda^ : 



Je coupe ces liens, comme la racine d'une gourde. — Je te 

 délie, comme le fruit d'une gourde de son pédoncule. 



Dans les traités religieux ou didactiques postérieurs, 

 ces comparaisons allégoriques sont encore plus fré- 

 quentes. 



1. Tel un arbre, roi des forêts, tel est en vérité un homme. 

 Ses poils, ce sont les feuilles; sa peau, c'est l'écorce. — 2. De 

 la peau de l'homme blessé coule le sang, comme la sève de 

 l'arbre qu'on frappe. — 4. Mais tandis qu'un arbre, qui a été 

 coupé, repousse, plus jeune, de sa racine, de quelle racine, 

 dites-moi, un homme repousse-t-il, quand la mort l'a abattu ? 

 — 6. Si un arbre a été arraché avec sa racine, il ne repoussera 

 plus : de quelle racine, dites-moi, l'homme abattu par la mort 

 pourrait-il renaître '^? 



1. Nig-Veda, lib. l, 8, 8 ; X, 33, 4 et 68, 10. 



2. Lib. VI, 61, 2 ; X, 68, 5 et X, 134, 5. Cf. Zimmer, AKin- 

 disches Leben, p. 70. 



3. Lib. Vf, 14, 2 et XIV, 1, 17. 



4. Brihadâranyaka-Upanishad, III Adh., 9 Brâhm. 28. {The 

 Upaiiishads, iransl. by MaxMiiller. Part II, Oxford, 1884, p. 149). 



