LES PLANTES DANS LA POESIE 469 



ces tètes de femmes aux yeux qui semblaient voltiger comme 

 des abeilles '. 



La maison de Raghu était semblable à un lac où végète un 

 lotus unique et non' encore éclos. 



Tu portes l'apparence d'un être accablé de tristesse, comme 

 un champ de lotus qu'une gelée blanche aurait fané -. 



Les poètes épiques ont eu recours aux comparai- 

 sons de ce genre pour peindre en particulier l'éclat du 

 sang qui coule des blessures. 



Les membres couverts de flèches, ils brillaient tels qu'au 

 printemps deux kimçukas couverts de leurs fleurs bigarrées^. 



A voir le sang dont il était souillé, on eût dit un immense 

 arbre kimçuka en fleurs au milieu d'une forêt. 



Par le sang caillé de ses blessures, il ressemblait à l'arbre 

 qui porte l'encens, quand il exsude sa racine odorante*. 



Bâli, que le fils de Danu labourait avec la pointe de ses 

 cornes, parut bientôt comme un açoka tout en fleurs ■'. 



Et encore '^ : 

 Sous le coup des flèches décochées la face rouge du singe 



1. Baghu-Vaihçn, chant Vil, 11. Bhavabhùti a dit de môme 

 dans Màlali et Mùdhnva : « De quelque côté qu'on porte ses 

 regards, toutes les fenêtres de la ville paraissent garnies de 

 lotus. » Acte II, p. 35. 



2. Raghu- Vaiiiça, chant XVIII, 36 et XVI, 7. On trouve déjà 

 dans le Ràmâyam, Sundarakânda, LVIII, 12 : « Les membres 

 sans couleur comme un étang de lotus à l'arrivée des neiges. » 



o. Mahàhhârata. Bhisma-Parva, 16682. 



4. Ràmàyana. Yuddhakânda, LXXXVllI, 7. — Aranyakànda, 

 XXVI, 28. 



5. Kishkindhyakânda, IX, 76. Et plus loin : « L'Indra blessé 

 des Rakshasas paraissait alors comme un açoka en fleurs, 

 planté au milieu des armées. » Yuddhakânda, LXXVII, 29. 



6. Sundarakânda, XXXIX, 22. — Yuddhakânda, XIX, 68. 

 Ailleurs, il est aussi question de « gouttes de sang larges 

 comme des fleurs de bandhujîva ». Et XX, 10 : « On eut dit 

 à les voir deux palàças en fleurs. » Le bandliujira est VIxora 

 coccinca. 



