480 LES PLANTES CHEZ LES HINDOUS 



tien de l'univers'. L'épithète d'Indra et du soleil dans 

 deux hymnes du Rig-Veda^ Viçvakarman « produi- 

 sant tout », est devenue, en se personnifiant, le créa- 

 teur et l'organisateur des mondes, l'architecte de 

 l'univers, le père des hommes. Dans l'Atharva-Véda ^, 

 Rohita « le rouge », qualificatif du feu ou du soleil, 

 est le créateur du ciel et de la terre. Ucchishta, les 

 restes du sacrifice, sont représentés, dans un hymne du 

 môme recueil*, comme ayant donné naissance à tout 

 ce qui respire, ainsi qu'à tous les Dieux du ciel et aux 

 hommes. 



Cette tendance ne fit que se généraliser; la colère, 

 surtout la colère redoutable d'Indra — Manj^i — , la 

 la faveur des Dieux — Anumati — , la piété — Ara- 

 mati — , etc., furent tour à tour personnifiées. Un hymne 

 védique est consacré à la louange de la bonne foi — 

 Çraddhà — ; on l'invoquait le matin, à midi et le soir ^ 

 Le Désir — Kàma — , le premier mouvement, dit un 

 rishi \ qui naquit dans le cœur de l'Etre appelé à la 

 vie, apparaît dans l'Atharva-Véda comme le premier 

 né et le plus grand des Dieux; il abat sous ses coups 

 les ennemis de celui qui l'implore; mais ses flèches 

 servent aussi à un dessein moins cruel ; si elles per- 

 cent les cœurs, c'est pour les rendre sensibles à l'amour ^ 

 et c'est aussi comme Dieu de l'amour seulement qu'il 

 est chanté par les poètes de l'âge suivant. Ainsi que le 



1. Çalapalha Brâhmaiia, lib. II, 2, 4, 1 ; VI, 8, 10, 14. 



2. Lib. X, 81, 2; 82, 2 et 3. 



3. Lib. XIII, 1, 6. — Muir, op. laud., vol. V, p. 395. 



4. Lib. XI, 7, 23 et 27. 



5. Big-Veda, lib. X, 83 et 84; 59, 6 et 167, 3; 151. 



6. Big-Veda, lib. X, 129, 4. 



7. Atharva-Veda, lib. IX, 2, 10-11 et 19; III, 25, 1-2. 



