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route qui y conduit est toute jonchée de fleurs, et les 

 jeunes filles de la ville le reroivent portant des pal- 

 mes de tâla dans les mains'. C'est au milieu de la 

 fumée des parfums qu'on le mène au temple, où il doit 

 recevoir un nom, et qu'il entre dans le parc de Vima- 

 lavyûha, salué par la divinité du lieu, qui le couvre 

 de fleurs ^ Un épisode plus important de l'enfance de 

 Siddhârtha — - c'est le nom qu'il avait reçu — , celui 

 de sa première méditation, montre encore mieux l'étroite 

 intimité qui existait entre lui et le monde des plantes. 

 Cinq mois après sa naissance, fut célébrée la fête de 

 l'agriculture, dans laquelle le roi devait tracer lui- 

 même un sillon. Toute la cour s'y rendit, et le jeune 

 Siddhârtha y fut aussi porté par ses nourrices, qui lui 

 dressèrent une couche à l'ombre d'un jambu^ Mais 

 elles ne tardèrent pas à le quitter, afin de mieux jouir 

 du spectacle ; se voyant seul, il se leva, s'assit les 

 jambes croisées et se livra au premier degré de la mé- 

 ditation ^. Et pendant que l'ombre des autres arbres 

 avait tourné, celle du jambu, sous lequel il se trou- 

 vait, était restée immobile, protégeant ainsi le jeune 

 prince contre les rayons du soleil''. Plus tard, quand 

 on le conduisit, entouré d'innombrables enfants, à la 

 salle d'écriture, il s'y rendit au milieu des fleurs que 

 lui jetaient les filles des Dieux ; et un déva, à la vue de 



1. Le Lalita Vistara, chap. vn, j). 89. 



2. Le Lnlita Vislara, chap. viii et ix, p. 107 et 111. 



3. Spence Hardy, A manual, p. 15:j. — The Lerjend of Gau- 

 dama, p. 51. 



4. D'après une autre légende, Siddârtha se serait élevé dans 

 l'air et y serait resté suspendu, sans aucun appui. Spence 

 Hardy, A manual, p. 153. 



5. The Legend of Gaudama, p. 51. Cf. H. Kern, Manual of 

 Indian Buddhism, p. 15. 



