ÔIO LES PLANTES CHEZ LES HINDOUS 



du fabuleux Makha, qui s'échappa de lui avec un sou- 

 rire'. Le Çatapatha Brâhtnmia conte qu'Indra ayant 

 bu du soma magique préparé par Tvashtri, toute force 

 vitale abandonna ses membres ; alors ce qui s'écoula de 

 ses cils devint le froment ; le soma exsudé de sa moelle 

 donna le riz; de ses larmes naquit le jujubier; de sa 

 salive écumeuse, l'orge ; la pensée émanée de sa cheve- 

 lure produisit le millet ; l'honneur écoulé de sa peau, 

 l'açvattha ; la liqueur sortie de ses os, le nyagrodha; la 

 force de sa chair, l'udumbara. Dans ce dernier, qui 

 leur était resté fidèle pendant leur lutte avec les Asu- 

 ras, les Dieux, suivant un autre récit, ont mis la puis- 

 sance de tous les autres arbres". L'apâmârga serait, à ce 

 qu'on raconte aussi, sorti de la tête de Narnuci, frappé 

 à mort avec de l'écume par Indra ; et il aurait servi 

 aux Dieux à chasser les Asuras^ Le rudrâksha, lui, 

 serait né des larmes que Çiva aurait versées par 

 repentir d'avoir brûlé trois villes dans la guerre des 

 Dieux contre les Asuras *. Une tradition attribue la 

 naissance de la tulasî à la métamorphose d'une 

 favorite de Vishnu, qui, descendue au rang de mor- 

 telle par la malédiction d'une rivale, aurait ensuite 

 été changée en plante. On l'a fait aussi, comme 

 le pârijâta, sortir du barattement de l'Océan'. On a 



1. Taitlîrya Samhilù, lib. II, cap. 3, 2, 6. — H. Oldenberg, 

 La Religion du Véda, p. »11. Le çyâmàka est le Panicum 

 frumenlaceiim L. 



2. Lib. XII, 7, 1, 2-9; VI, 6, 3, 2-3. 



3. Achyranthes aspera L. — Alharva-Vcdu. lib. I\', 19, 4. — 

 Yajur-Veda, II, 95, ap. A. de Gubernatis, vol. II, p. 12. 



't. Elaeocarpus ganitrus Roxb. — .1. Garrett, A classical 

 Dictionary of India. Madras, 1871, in-8, p. 520. 



5. W'ard, Account of the writings, religion and manners of 

 the Hindous. Serampore. 1822, in-8, vol. III, p. 340, appelle 

 cette rivale Lakshmi. Monier-Williain.s lui donne le nom de 



