LES PLANTES DANS LES LÉGENDES RELIGIEUSES 517 



« fruits que Ton désire ». On a là le type d'une rési- 

 dence divine, telle que la conçoivent maintenant les 

 poètes et les écrivains sacrés : un palais orné de por- 

 tiques et embelli de pierres précieuses \ environné de 

 parterres et de jardins dont les arbres plient sous le 

 poids des fleurs et des fruits, oii bourdonnent les 

 abeilles et où retentissent les concerts ou les cris des 

 oiseaux, que des fauves animent de leur présence, et 

 que des étangs, couverts de lotus, rafraîchissent de 

 leurs eaux vives et pures ^ 



Quant à la flore des parcs ou des jardins célestes, 

 elle n'est autre que celle des jardins ou des parcs ter- 

 restres ; on trouve les mêmes arbres d'agrément dans 

 les premiers que dans les seconds. Qu'on lise, entre 

 autres, ce que l'auteur du Bllàgavata^ après avoir 

 décrit le Trikùta, sa configuration, ses rivières et ses 

 lacs, énuraéré les animaux qu'on y trouve, dit du jardin 

 de Varuna : 



Dans une de ces vallées était le jardin du magnanime Va- 

 runa... Des arbres divins toujours couverts de fleurs et de fruits 

 l'embellissent de toutes parts. — C'étaient le mandàra, le pàri- 

 jàta, le pâtala, l'acoka, le campaka. le manguier, le priyàla, le 



1. Bhàgavata Puràna, lib. "\'ll, cap. i, 8-11. 



2. Bhâgavala- Puràna, lib. IV, cap. 6, 12 et 20 : VIll, 15, 

 12-22. Le Paradis des Bouddhistes du Nord n'était pas autre : 

 on nous le représente comme rempli de beaux arbres, d'ar- 

 bustes parfumés et de fleurs brillantes : peuplé d'oiseaux et de 

 bêtes des forêts, et résonnant sans cesse d'une divine musique. 

 .1 short note on the Paradise of the Northern Buddhists by 

 Bàbù Sarat Chandra Dûs. {Proceedings of the Asiatic Society 

 of Bengal, 1891, p. 71). 



3. Bhâgavata-Piirâna , lib. VIII, cap. 2, 9-14 et 16-18. Le 

 picumanda est le Melia azidarachta, Vaksha, la Terminalia 

 bellerica, Vabhayâ, la Terminalia chebula, le kunda, \e Jasmi- 

 num hirsutum etle jâlaka, le bananier. 



