LES PLANTES DANS LE CULTE 531 



espèce de fleur d'or de forme lancéolée est aussi portée 

 de la même manière par le bodhisattva Samanta- 

 bhadra. Une statue du Musée de Calcutta, provenant 

 encore du Maghada, et qui représente Jambhala, nous 

 montre ce bodhisattva tenant dans le creux de la main 

 droite un citron — jambhara — , fruit dont il tire pro- 

 bablement son nom \ 



Quelques déesses inférieures ont également reçu des 

 fleurs comme attributs. A Bodh-Gayà, Padmapânî est 

 représentée ayant, ici une fleur de lotus dans chaque 

 main, là une tige fleurie à la main gauche. On y voit 

 aussi Mâyâdevî, tenant une tige terminée par une 

 fleur ^. A côté d'une statue de Tara, au Musée de Cal- 

 cutta, se dresse un lotus bleu et, sur plusieurs minia- 

 tures, cette déesse en porte un à la main gauche, tandis 

 que la déesse Cundà, dans une de ses seize mains, a 

 un lotus d'or. Kurukulà, qui semble être le nom d'une 

 Tara à quatre mains, tient de l'une d'elles une fleur 

 d'açoka. C'est également cette dernière fleur que Mà- 

 rîcî, sur diverses miniatures, porte de la maingauche\ 



Le culte des Dieux chez les Hindous — il en était 

 de même chez les autres peuples indo-européens — 



1. A. Foucher, Llconograpliie bouddhique, p. 103, fig. 12 

 et 13; pi. IV, 1, 2, 3, 4, 5; pi. V, 1, 3: p. 112, fig. 14; p. 115. 

 fig. 15 et 17 : p. 120 et 121, pi. 11, 3 : pi. VI, 2. 3, 4, 5 ; p. 123- 

 124, fig. 20; pi. III, 1 et IX, 2. 



2. Râjendralàla Mitra, Buddha-Gciyû, pi. XXIII, 1: XXVIII, 

 1: XXVI, 3; XXIX, 1; XXXII, 3. 



3. A. Foucher, L'Iconographie bouddhique, p. 131-36, fig. 23, 

 pi. Vil, 1, 2, 3, 4, 5, 6; p. 142 et 145, fig. 24 et 25: pl. VIII, 3. 

 4; p. 147, pl. VIII. 2, 5. 



