53i , LES PLANTES CHEZ LES HINDOUS 



devant elle '. On honorait de même les bodhidrumas 

 et les stupas. Les bas-reliefs nous font assister au 

 culte dont ces monuments étaient l'objet et auquel des 

 animaux eux-mêmes prenaient part. Les pèlerins chi- 

 nois Fâ-Hien et Hiuen-Tsiang racontent la légende des 

 éléphants, qui apportèrent, les uns des branchages, les 

 autres des fleurs, pour rendre hommage au stùpa de 

 Râmagrâma, tandis que d'autres, avec leur trompe, en 

 arrosaient le pourtour -. 



Avec le temps, les offrandes de fleurs et de parfums 

 prirent dans le culte hindou une place toujours plus 

 grande ; on en faisait à tous les Dieux. D'après Hiuen- 

 Tsiang, les femmes du Moultan allumaient des torches 

 dans un temple du Soleil, qui se trouvait près Mûla- 

 sthànapoura, capitale de la contrée, et elles y offraient 

 en l'honneur du Dieu des fleurs et des parfums \ La 

 reine, dans Urvaçi \ salue, avec une offrande de fleurs, 

 les rayons de la lune, et dans Çakuntalà % l'une des 

 jardinières du palais, offre à Kàma un rameau de 

 fleurs de manguier. « Honore le Dieu d'Amour, dit un 

 personnage de Ratnàvalî ^ en parant de tes propres 

 mains cet arbre de fleurs, de safran, de santal et de 

 parfums ». On n'offrait pas seulement des fleurs aux 

 Dieux, on en ornait les victimes et on en répandait avec 

 des eaux de senteur sur le sol ; on parait aussi de 

 festons et de guirlandes les piliers et les portiques des 

 édifices sacrés, tandis qu'on brûlait dans l'enceinte de 



1. Hiuen-Tsiang, Buddhist Records, vol. I, p. 122. 



2. A Record, p. 69. — Buddhist Records, vol. II, p. 28. 



3. Buddhist Records, vol. II, p. 274. 



4. Acte III. Trad. L. Fritze, p. 44. 



5. Acte VI, scène 2. Trad. L. Fritze, p. 80. 



6. Acte I. Trad. L. Fritze, p. 21. 



