5iO LES PLANTES CHEZ LES HINDOUS 



avec le sruvaet en invoquant les dieux, trois offrandes 

 à'âjya ; pendant ce temps, la fiancée tenait la main 

 droite sur son épaule gauche. Puis tous deux se levaient, 

 et il la conduisait, en allant de droite à gauche, trois 

 fois autour du feu\ et chaque fois il lui faisait poser 

 le bout du pied sur la pierre. Après cela le frère de la 

 fiancée ou, suivant d'autres, le fiancé lui-même, plaçait 

 dans ses mains des grains frits, arrosés d'âjja ; elle 

 les répandait sur le feu en disant: « Puissé-je apporter 

 bénédiction aux miens ! puisse mon mari vivre long- 

 temps ! » Alors il lui faisait faire sept pas dans la 

 direction du Nord-Est; puis, d'après Gobhila, on les 

 aspergeait d'eau tous les deux. Enfin la prenant par la 

 main droite, le fiancé prononçait ces paroles sacra- 

 mentelles : « Je prends ta main, gage de bonheur. 

 C'est moi, c'est toi. Je suis le Ciel, tu es la Terre. 

 Sois-moi dévouée ^ » 



Maintenant commençaient les diverses réjouissan- 

 ces : concerts d'instruments, chants et danse, accom- 

 pagnement ordinaire de la fête ; quand elles étaient 

 terminées, la jeune épouse, montait, avec son mari, sur 

 le char nuptial, qui, primitivement en bois de çalmali 

 et orné de fleurs de kimçuka ''\ devait la conduire à sa 

 nouvelle demeure \ A peine arrivés, leur premier soin 

 était d'allumer le foyer avec le feu apporté de la mai- 

 son paternelle ; puis après avoir fait asseoir sa jeune 



1. Dans le Mahàbhàrata, c'est l'archibrame qui conduit 

 Krishna et Yudhishthira auteur du feu sacré. Adi-Parva, 7340. 



2. Çànkhâj'ana, I, 12-14. Açvalâyana, I, 7, 3-19. Pâraskara, 

 I, 4-8.° Gobhila, H, 1, 18 : 2, 11°. Khâdira, I, 3, 6-26. Hiranya- 

 keçin, I, 6, 19-22. Apastamba, II, 4, 1-16. 



3. Bàmâyana. Adikânda, LXXV, 28. 



4. RigVeda, lib. X, 85, 7-8 et 10. —Gobhila, II, 4, 1. 



