LES PLANTES DANS LE CULTE 545 



l'autre \ L'un de ces morceaux, l'inférieur, était une 

 planche cubique taillée dans une branche qu'on avait 

 coupée, « sans se retourner », sur un açvattha ; autant 

 que possible, celui-ci devait avoir poussé sur le tronc 

 d'une çami- ; l'autre morceau était un bâton, qu'on 

 faisait tourner avec les mains, en appuyant l'extrémité 

 dans une entaille pratiquée dans la planche\ Ce pro- 

 cédé primitif, le seul que paraît avoir connu l'âge 

 védique, et qu'on employait parfois encore à l'époque 

 des Brâhmanas \ fut dans la suite remplacé par un 

 appareil construit sur le même principe, mais plus 

 compliqué. Il se composait d'une planche quadrangu- 

 laire en açvattha, — l'arani proprement dit — et de 

 l'agitateur — pramant/m — , bâton également en 

 açvattha, aminci à l'une des extrémités, carré à l'autre, 

 dans laquelle s'engageait un fuseau en khadira, garni 

 de fer aux deux bouts et pourvu d'une rainure trans- 

 versale, afin que la corde qui devait le mettre en mou- 

 vement ne glissât pas ^ Pour se servir de cet appareil, 

 on enfonçait la pointe inférieure du pramantha dans 

 un trou pratiqué au milieu de l'arani, tandis qu'on 

 maintenait fixe la partie supérieure au moyen d'une 

 pièce de bois carrée, Vovîlî ; puis après avoir placé 



1. Visknu-Pui'âna, lib. IV, cap. 6. 



2. Taittinya Bràhmana, lib. I, 1, 9, 1. 



3. Rig-Veda, lib. III, 29, 1-2 et 5-7 ; VII, 1, 1. 



4. Çatnpatha Bràhmana, lib. III, 4, 20-23. 



5. H. Roth, Indischev Feuerzeug. {Zeilschrifl der deulschen 

 morgenlândischen Gesellschap, vol. XLIII (1889), p. 590 et 

 suiv.). Il y avait deux planches en açvattha ; je laisse de côté 

 la seconde pour ne pas compliquer la description. .'\ujourd'hui 

 encore certaines tribus hindoues contemporaines se servent 

 pour allumer le feu sacré de bois de santal ou de palâça, et, 

 pour le produire, d'un arani en çami. W. Crooke, The Tribcs 

 and Castes ofthe North-Westeru Provinces, vol. I, p. 31. 



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