518 LES PLANTES CHEZ LES HINDOUS 



vihâra les sièges destinés aux prêtres ou officiants et 

 on les recouvrait de kuça ; puis l'adhvarju répandait 

 une couche de ce gazon — le harkis — autour des trois 

 feux, en commençant par l'àhavanija, et en donnant 

 aux pointes des herbes une direction déterminée ; il 

 rangeait ensuite les vases et les objets nécessaires au 

 sacrifice au Nord du gàrhapatja ou de l'àhavanîya. 

 Diverses oblations avaient alors lieu ; elles étaient 

 suivies parle décorticage des grains sacrés, qui étaient 

 ensuite écrasés entre deux pierres, tandis qu'un des 

 officiants, l'agnîdhra, chauffait à l'aide de charbons 

 ardents les tablettes en pierre — kapâlai> — , sur les- 

 quelles devaient cuire les gâteaux. Après cela, un 

 autre officiant, le yajamàna, façonnait avec une poi- 

 gnée de kuça le vpda, ou balai sacré, pendant que 

 l'adhvariyu versait dans un plat la farine des grains 

 écrasés. Alors l'agnidhra, tenant à la main deux tiges 

 de kuça, — les purificateurs — répandait dessus l'eau 

 chaude nécessaire pour pétrir la pâte ; l'adhvariyu en 

 fais-ait deux boules qu'il étalait sur les kapâlas, dont il 

 avait auparavant enlevé les charbons ardents. 



A ce moment, suivant certains sûtras, avait lieu 

 l'établissement de la vedi ; quand la surface en avait 

 été mesurée, creusée et balayée, on y étalait, la pointe 

 tournée vers le Nord, des tiges de kuça ou, à son défaut, 

 d'une autre herbe tendre, mais non fragile ^ Après 

 avoir nettoyé les cuillères du sacrifice, purifié le 

 beurre au moyen du pavitra, aspergé les bûches à 

 brûler et la jonchée delà vedi, l'adhvaryu y déposait 

 les diverses oblations. Ensuite il plaçait auprès un 

 siège en bois de varana, recouvert de kuça, pour le 



1. A. Hillebrandt, Das Neu- und Vollmondsopfer, p. 44-60. 



