m't LES plântrs chez les hindous 



ordinaire ; ils servaient à guérir les maladies, aussi 

 bien qu'à écarter les dangers et les maléfices dont on 

 était menacé ; le médecin à l'origine ne se distinguait 

 pas du sorcier ; comme lui il était prêtre ; parfois 

 même il n'était que prêtre ou sacrificateur. Si, de 

 même que tous les autres maux, les maladies ont été 

 regardées longtemps comme produites par une influence 

 mauvaise, à l'origine elles furent plut(jt considérées 

 comme une manifestation de la colère des Dieux ^ la 

 punition d'une off"ense envers leur majesté ^ Le repentir 

 et l'expiation de ses fautes ou de celles de ses proches, 

 des sacrifices, des prières adressées aux Dieux, qui 

 président à la santé : Varuna, Rudra, les Maruts, 

 Soma, etc., pouvaient seuls, en les apaisant, éloigner 

 les maux qui menaçaient le coupable ou guérir ceux 

 dont il était déjà atteinte 



Pardonne-nous les péchés commis par nos pères; pardonne- 

 nous ceux quQ nous avons commis nous-mêmes ; comme la 

 génisse débarrassée du lien (qui la retenait), laisse en liberté 

 Vasishtha". 



Tu as des remèdes par centaines, par milliers, ô Roi, dit 



1. Charles Daremberg, Recherches sur Vétat de la médecine 

 durant la période primitive de llvisloire des Indous, p. 6. 

 {Union médicale, an. 1869.) — W. Crooke, The popular Reli- 

 gion of northern India, vol. I, p. 123. 



2. « Je cherche avidement quel est mon péché et je le 

 demande aux sages, dit aussi Vasishtha atteint d'hydropisie ; les 

 voyants me donnent pour toute réponse, c'est Varuna qui est 

 irrité contre toi. » Rig-Veda, lib. Vil, 86, 3. 



3. Grohmann, Medicinisches ans dem Atharva-Veda. (In- 

 dische Studien, vol. IX (1865), p. 408 et suivantes). 



4. A Varuna. Atharva-Veda, lib. VII, 86, 5. Et ailleurs, II, 

 28, 9 : « Remets-nous nos propres méfaits, implore Gritsaniada, 

 que je n'aie pas à expier le mal commis par autrui. Bien des 

 aurores se lèveront encore, accorde-moi de les voir en pleine 

 vie. )> 



