598 LKS PLANTES CHEZ LES HINDOUS 



Au froid Takman ', au Takman qui brûle et donne le délire, 

 je rends hommage. Au Takman qui revient le matin, à celui 

 qui revient tous les deux jours, au Takman qui revient le troi- 

 sième jour, je rends hommage. 



Le plas souvent toutefois on combattait la maladie 

 ou les esprits mauvais à l'aide d'une conjuration ; on 

 cherchait, par un contre-charme plus puissant, à ren- 

 voyer le sort malfaisant sur celui qui l'avait jeté ^ 



Le mal de tête, la douleur de tête, les élancements d'oreilles, 

 la décomposition du sang, toute maladie de la tête, nous les 

 bannissons par ce charme... 



L'envoûtement, qui a été préparé par un çûdra ou par un 

 râja, préparé par une femme ou par les Brahmanes, comme 

 une matrone rejetée par son mari, qu'il se retourne contre 

 celui qui l'a fabriqué et contre ses parents. 



Ce moyen de combattre, par une incantation, les 

 maux dont on souffrait ou qu'on redoutait était le plus 

 ordinairement employé dans les derniers temps védi- 

 ques. L'Atharva-Véda est rempli d'incantations contre 

 toutes les maladies, dont on pouvait être atteint ; le 

 takman ^ espèce de fièvre paludéenne particulièrement 

 redoutée, et certaines affections qui s'y rapportent : 

 le balàsa, son « frère », et sa « sœur » la kàsikà — la 

 toux — , ainsi que son <( neveu » le pâman — une 

 espèce d'éruption* — ; les différentes formes de yak- 

 shma' — la phtisie — , le visalyaka et le vidradha, ses 

 symptômes incertains ; les douteux apvà, vâtîkùra et 



1. Athnrva-Veda,]ih.X, 1. Cf. lib. 1, 25; VI, 20; VII, UG, etc. 



2. À.-V., lib. IX, 8, 1 ; X, 1, 3. Et encore V, 8 : « Agni, toi 

 qui gagne les batailles, par un contre-charme rejette cette con- 

 juration sur celui qui l'a faite. » 



3. Lib. I. 25; V, 22; VI, 20; VII, 116. 



4. Lib. V. 22, 11-12 ; VI, 14 et 105. - Grohmann, Medicini- 

 sches. (Indische Stndien, vol. IX. p. 381-407). 



5. Lib. IX, 8 ; XIX, 44, 2. Zimmer, op. laud., p. 375-379. 



