II. Allgemeiner Angriff der Aufgabe. 
Gewöhnlich verneint man eine ähnliche pfychiſche Con⸗ 
ſtitution der Pflanzen als der Menſchen und Thiere ſchlecht— 
hin, weil man die phyſiſche Organiſation und Lebensäuße⸗ 
rungen der erſteren denen der letzteren nicht analog genug 
findet. Und in der That iſt die Analogie des Phyſiſchen 
das Einzige, was uns zum Schluß auf anderes als das 
eigene Pſychiſche zu Gebote ſteht, da es eine Eigenthümlich⸗ 
keit jeder Seele iſt, einer anderen als ſich ſelbſt nur durch 
äußere oder phyſiſche Zeichen erkennbar werden zu können, 
zu deren Deutung uns in letzter Inſtanz gar nichts Anderes 
als die Analogie mit dem, woran wir unſere eigene Seele 
geknüpft finden, geboten iſt. Sogar allgemeine philoſophi⸗ 
ſche Betrachtungen, durch welche man verſuchen möchte, dieſen 
Gegenſtand zu erledigen, werden doch immer auf dieſer Ana 
logie fußen müſſen; da, wenn man auch a priori den 
Pflanzen eine gewiſſe Bedeutung und Stellung im Welt⸗ 
organismus anweiſen wollte, man doch eben nur aus ihrem 
ſichtbaren, äußeren Verhalten ſchließen könnte, ob eben ſie 
