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theil Bon erſteren. Die Entwicklung in die Länge und Breite, 
der Orgasmus, welcher der Befruchtung vorangeht, und das 
Erwachen des thätigen Lebens im Embryo, der im Samen 
gleichſam ſchlief, ſind ebenſo viele Erſcheinungen, die von keiner 
einzigen rein phyſikaliſchen Urſache abgeleitet werden koͤnnen, und 
die wir, theils durch die Analogie mit dem Thierreiche, theils un— 
mittelbar durch die Betrachtung der Gewächſe belehrt, nur zur 
vitalen Excitabilität rechnen dürfen“. (Decandolle Pflanzen⸗ 
Phyſiologie I. S. 19.) 
Doch ſoll das, was fo ganz analog in den allgemein 
ſten Erſcheinungen des Baues, Lebens und Webens ift, fo 
ganz unanalog fein in dem Allgemeinſten, wofür wir die Zei⸗ 
chen eben nur aus dieſem Allgemeinſten des Baues, Lebens 
und Webens entnehmen können; denn erinnern wir uns 
nur, es ſteht uns nichts Anderes als jenes Aeußere zu Ge— 
bote, auf dieß Innere zu ſchließen. Statt auf dieſer allge— 
meinſten Uebereinſtimmung in den weſentlichſten Puncten zu 
fußen, halten wir uns aber an Unterſchiede im Beſonderen 
und ſprechen der Pflanze Seele ab, weil ſie nun nicht auch 
alle Einzelnheiten des Thierlebens darbietet; was doch nur 
den Schluß begründen könnte, daß ihre Seele nicht auch alle 
Einzelnheiten der Thierſeele darbietet. Das Allgemeine 
muß für das Allgemeine, und das Einzelne für das Einzelne 
einſtehen; aber wie wir die Pflanze jetzt anſehen, ſoll der 
Unterſchied in beſonderen Zeichen des Phyſiſchen uns einen 
Unterſchied im Allgemeinſten des Pſychiſchen bedeuten, zwi— 
ſchen Sein und Nichtſein deſſelben entſcheiden. 
Daß Seelen nach dem verſchiedenſten Plane oder unter 
den verſch iedenſten Formen organiſirt ſein können, beweiſen die 
Menſchen mit ſo verſchiedenen Anlagen und Charakteren, die 
