19 
Weſen gelten laſſen wollen, weil ſie ja nicht ſprechen und 
laufen. 
Die Bauern ſehen Geiſter bei Nacht, ungeachtet keine 
da ſind, weil ſie von Kindesbeinen an von Geiſtern, die 
Nachts umgehen, gehört haben; was ſind ul der als 
ſolche Bauern, wenn wir die Geiſter bei Tage, die leibhaftig 
da ſind, nicht ſehen wollen, weil wir von Kindesbeinen an 
gehört haben, es wären keine da. In der That iſt es derſel— 
be Aberglaube, nur in umgekehrter Richtung, Geiſter bei 
Nacht ſehen wollen, die nicht da ſind, und Geiſter bei Tage 
nicht ſehen wollen, die ſich leibhaftig zeigen. 
Einem Philoſophen, welcher gegen uns beweiſen will, 
daß die Pflanzen keine Seele haben, wird es freilich nie 
ſchwer fallen. Da die meiſten philoſophiſchen Syſteme ſelbſt 
mit auf Grund der Vorausſetzung erwachſen ſind, daß die 
Pflanzen keine Seele haben, wird es ſich natürlich auch aus den 
meiſten wieder folgern laſſen. Man weiß ja doch, daß, ſo 
ſehr die Philoſophen ſich den Anſchein geben mögen, Alles 
a priori zu beweiſen, ſie zu dieſem Standpuncte des Bewei— 
ſes von Oben ſelbſt erſt durch Heraufſteigen von Unten 
haben gelangen können. Sie werden aber im Aufgange von 
Unten viel mehr von den dort herrſchenden gemeinen Anſich— 
ten aus beſtimmt, als ſie, auf dem Gipfel angelangt, ſich noch 
ſelbſt geſtehen mögen; und die Uebereinſtimmung der phi— 
loſophiſchen Anſichten über den betreffenden Punet beweiſt 
daher nicht eben mehr als die Uebereinſtimmung der gemei— 
nen Anſichten darüber, worauf ich gleich zu ſprechen komme. 
Natürlich, daß überhaupt jedes Syſtem, was, um ſelbſt trif⸗ 
2* 
