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Möglichkeiten giebt, die im Thierreich nicht erſchöpft find, wie 
weiter zu zeigen; das Schema wird ein anderes werden 
als das obige; und, wenn wir es nur darnach einrichten, ſich 
ſo gut ausnehmen können wie das obige. Es wird aber 
die Möglichkeit eines anderen Schema uns nun auch nicht 
verleiten dürfen, es auch ſofort für richtig zu halten, ohne 
nachzuſehen, ob das reale Verhalten der Pflanzen dem auch 
entſpricht; da ich zumal glaube, daß von einem ſtrengen 
Schema, einer reinen Stufen-An- und Ueberordnung über- 
haupt hier nicht die Rede ſehn kann. Die Bequemlichkeit, 
Schärfe und Nettigkeit, die in obigem Schema liegt, beweiſt 
ſelbſt gegen ſeine Richtigkeit; denn täglich und ſtündlich 
macht die Natur ihrem Forſcher bemerklich, daß ihre Bequem⸗ 
lichkeit, Schärfe und Nettigkeit eine andere iſt, als die ſich 
der ſeinen fügt. 
Vielleicht zwar ſind es gerade manche Philoſophen, 
welche den Pflanzen am leichteſten Seele zugeſtehen; aber 
dann freilich nur, indem ſie der Seele Alles nehmen, was 
ſie zur Seele macht. Denn nichts häufiger als hölzerne 
Eiſen in der Philoſophie. Wenn ich meinerſeits von Seele, 
individueller Seele der Pflanzen ſpreche, verſtehe ich aus— 
drücklich nicht eine Idee oder ideelle Einheit darunter, die 
ich in der Mannigfaltigkeit ihres Baues und Lebens erkenne, 
obwohl mir dieſe auf die ſelbſtfühlende und ſtrebende Ein— 
heit ihres Seelenweſens hinweiſen mag und muß; aber ich 
verlange dieſe ſelbſt noch dazu. Eine Seele ſoll mir nicht 
blos ein Spiegelbild, in ein Anderes geworfen, ſein, ſondern 
Fleiſch und Fülle lebendiger Empfindungen und Triebe 
