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Anblick nach ein viel größeres Gewicht für uns haben zu 
müſſen als die der philoſophiſchen, deren Wurzel wir ja 
ſelbſt theilweis in den gemeinen zu finden glauben, ob— 
wohl der Einfluß im Ganzen ſicher ein wechſelſeitiger iſt. 
Wem unter uns fällt es ein, an eine Seele der Pflanzen zu 
denken, und wird ihnen hier eine ſolche zugeſprochen, wer— 
den es die Meiſten als einen ganz müßigen Verſuch anſehen. 
Nun ſind es gewiß nicht verſtandesmäßig entwickelte Gründe, 
worauf dieſe Uebereinſtimmung fußt; ein Gefühl, was ſich 
allen gleichermaßen von ſelbſt aufdringt, iſt es vielmehr, und 
von dem wohl Niemand weiß, wie es ihm gekommen iſt. 
Aber eben dieß ſcheint darauf zu deuten, daß es aus der 
Natur ſelbſt gekommen iſt, daß tief in der Natur der Sache 
ſelbſt liegende Gründe dem Menſchen ſo unwillkürlich und 
allgemein ſeine Anſicht aufgedrängt haben. Vielerlei, 
kann man ſagen, und von verſchiedenen Seiten mag darauf 
hinweiſen, was wir unbewußt zuſammenfaſſen, ohne es uns 
im Einzelnen klar auseinanderzuſetzen. Aber um ſo ſiche— 
rer können wir auf eine Anſicht bauen, in deren Begrün⸗ 
dung ſo gar nichts Vorgefaßtes hineingeſpielt hat. Sie 
muß aus einer höhern Quelle fließen, als aus der menſch— 
licher Irrthum kommt, und wenn irgend wo, wird hier das 
Sprichwort gelten, daß des Volkes Stimme Gottes Stimme 
iſt. Scheint uns nicht auch der Glaube an dereinſtige Fort- 
dauer unſerer eignen Seele darum nur um ſo ſicherer, daß 
er der trüglichen Vermittelung durch Vernunftſchlüſſe nicht 
erſt bedurft hat, um ſich allgemein unter aller, ſelbſt der rohſten 
Menſchheit zu verbreiten? So ſicher wir alſo glauben, daß 
