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Lehrern, in der Moſchee, auf allen Gaſſen als eine aus— 
gemachte Sache gilt, wie ſollte dem jungen Moslem daran 
ein Zweifel beifallen? Er ſieht den Giaurs die Ver— 
dammniß auf dem Geſichte geſchrieben. So wir den Pflan— 
zen die Seelenloſigkeit. In Raffs Naturgeſchichte (S. 12) 
leſe ich gleich als Definition der Pflanze: „eine Pflanze iſt 
ein Gewächs, das aus der Erde wächſt und lebt, aber keine 
Empfindung hat, und ſich nicht von einem Orte zum andern 
bewegen kann.“ Und belehrt man das Kind nicht ſo in 
ausdrücklichen Worten, benimmt man ſich doch ſo, daß es 
den Unterſchied wohl einſieht, den man zwiſchen Pflanzen 
und Thieren in Hinſicht der Beſeelung macht. 
Man laſſe ſtatt deſſen einmal die Mutter zu ihrem 
Töchterchen ſagen: Sieh, mein Kind, das Blümchen 
freut ſich auch ſeines Lebens, was ihm Gott gegeben, 
wie du, nur in anderer Weiſe; alle Blümchen haben 
Seelen, wenn auch nicht ſo verſtändige wie die Menſchen, 
aber doch recht liebliche; und du mußt keine Blume aus 
bloßem Muthwillen abreißen. Zwar zum Kranze oder um 
jemand einen Strauß zu bringen, kannſt du es; denn die 
Thiere haben ja auch Seelen; aber Gott hat ſie doch be— 
ſtimmt, von den Menſchen gegeſſen zu werden; ſo hat er die 
Blumen auch beſtimmt, ihr Leben hinzugeben, um des Men— 
ſchen Leben damit zu ſchmücken; Jedes muß ſeine Beſtim— 
mung erfüllen. — Man laſſe den Lehrer zum Knaben in der 
Schule ſagen: Die beſeelten Weſen theilen ſich der Haupt— 
ſache nach in zwei Claſſen, ſolche, die in der Erde feſtge— 
wachſen ſind, das ſind die Pflanzen, und ſolche, welche ſich 
