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daß die entwickeltſte Erkenntniß, nur mit Bewußtſeyn, häufig 
zu dem Stande zurückkehrt, mit dem die Entwickelung der 
Erkenntniß begonnen hat, ſo werden wir unſerer jetzigen 
Betrachtungsweiſe der Natur nicht gar zu viel Gewicht beile— 
gen dürfen, trotz dem, daß ſie uns eine ſo fortgeſchrittene 
erſcheint. Vielleicht iſt ſte eben deßhalb dem Puncte des 
Umlenkens nur um ſo näher. 
Wenn der Menſch wird endlich einſehen lernen, daß 
Gott, unbeſchadet ſeiner Höhe und Würde, in die Natur 
wieder einzugehen vermag, aus der er ſich für den rohen 
Menſchen noch gar nicht gelöſt hatte, ohne deßhalb in den 
uns ſichtbarlichen Aeußerlichkeiten und Einzelnheiten derſel— 
ben aufzugehen und ohne daß deßhalb die Individualitäten 
ſeiner Weſen in ihm erlöſchten; ſo werden auch mit der all— 
wärts verbreiteten Seelenſubſtanz individuelle Geſtaltungen 
aus ihrem Borne heraus leichter wieder Anerkennung finden. 
Doch auf ſolchen Ausſichten können wir jetzt nicht fußen; 
vielmehr muß es ſelbſt erſt gelten, Thüren und Fenſter dazu 
zu öffnen, und ein ſolches Fenſterlein ſoll auch dieſe Schrift 
ſein, indem ſie die Ausſicht in einen blühenden Seelen— 
garten öffnet. 
Die vorigen Betrachtungen namentlich ſind es, welche 
mich faſt mehr Gewicht auf Geſichtspuncte legen laſſen, die 
geeignet ſind, das verzogene Gefühl der Menſchen in Betreff 
der Stellung der Pflanzen in der Natur umzuſtimmen, als auf 
verſtandesmäßig entwickelte Gründe; da die gegen die Seele 
der Pflanzen gerichtete Anſicht, die wir zu bekämpfen haben, 
ſelbſt vielmehr auf Gefühls- als klar entwickelte Verſtandes— 
