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Gründe ſich ſtützt. Indeß werden wir uns der letztern doch 
nicht entſchlagen dürfen; und namentlich der Betrachtung 
der Gegengründe nicht entſchlagen dürfen, um ihnen nicht 
ihr ſcheinbares Gewicht zu laſſen, was ſie doch nur dadurch 
gewinnen, daß man zu ihrem Gewicht die ſchon vorge— 
faßte Ueberzeugung ſchlägt. 
Von allen dieſen Gegengründen will ich nun den gröb— 
ſten zuerſt herausgreifen, der aber gerade deßhalb vielleicht 
bei den Meiſten am meiſten wiegen dürfte. Er möchte uns 
ſonſt bei einem Gange, den wir ſo leicht wie möglich zu 
halten wünſchten, immer als ein Stein des Anſtoßes im 
Wege liegen. Manche Philoſophen zwar werden leicht dar— 
über hinausfliegen; deſto ſchwerer manche Naturforſcher, 
die in der Natur zu gehen, nicht darüber zu fliegen ge— 
wohnt ſind. 
Hier eine Zuſammenſtellung der in den folgenden Abſchnitten 
noch zu erledigenden Einwürfe: 
1) Die Pflanzen haben keine Nerven (III). 
2) Sie haben keine freie willkürliche Bewegung (I). 
3) Es fehlt ihnen ein Central-Organ und überhaupt Alles, 
was als Ausdruck einer verknüpfenden Seelen-Einheit zu 
fordern wäre (XIII). 
4) Man ſieht ſie ſchonungslos niedergetreten, gemäht, gehauen 
und überhaupt ſchutzlos jeder Art zerſtörenden Eingriffs 
preisgegeben. Es widerſtrebt aber unſerm Gefühl zu glau— 
ben, daß dieß das Schickſal empfindender Weſen ſeyn könne (VI). 
5) Sie erſcheinen ſo ganz auf Zweckerfüllung für Menſchen— 
und Thierwelt berechnet, einer fremden Seelenwelt zu Dienſt 
geſtellt, daß man nicht auch noch eigne Seele und Selbſt— 
zweck in ihnen ſuchen kann (X. XI). 
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