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verſtehen, von vorn herein ſich nöthig zu machen. Erſt hiermit 
möchte die Aufgabe zum Angriff gründlich vorbereitet erſchei— 
nen. Aber wer iſt nicht ſchon ermüdet von dergleichen Erörte— 
rungen, und wer würde zuletzt etwas damit gewonnen halten? 
In der That, wie viel Tiefſinniges bis jetzt in ſolchen Erör— 
terungen geſagt worden iſt, hat es doch viel mehr gedient, die 
Gegenſtände derſelben ins Dunkel zu vertiefen, als an klares 
Licht zu heben. ö 
Dieß in Rückſicht nehmend, will ich lieber von vorn 
herein Verzicht auf ſolche Tiefe leiſten, und eher verſuchen, 
zu ihr hinabzuſteigen, ſo weit es eben gehen mag, als aus 
ihr hinaufzubauen. Man kann ja eine Blume auch wohl 
pflücken, ohne ſie mit der Wurzel auszuheben, und gefällt 
die Blume, findet ſich auch wohl noch der Spaten, der ſie 
ſpäter aus der Tiefe hebt, zur dauernden Verpflanzung in 
das rechte Beet des Gartens. 
Und ſo wird, mit Beiſeitlaſſung des Verfolgs jener erſt 
angeſchlagenen Betrachtungen und aller weit rückgreifenden 
Discuſſionen überhaupt, das Folgende nur ein Verſuch ſeyn, 
durch möglichſt directe Bezugnahme auf fächliche, an ſich we- 
nig ſtreitige und der allgemeinen Faſſung leicht zugäng— 
liche Geſichtspuncte, Antwort auf die Frage zu gewinnen, 
wie weit an eine ähnliche pſychiſche Conſtitution der Pflan- 
zen als der Thiere und unſrer ſelbſt gedacht werden könne, 
ohne es überdieß ſcharf beſtimmen zu wollen und zu können, in 
wie weit wir die Thiere ſelbſt uns in dieſer Beziehung ähnlich 
zu denken haben. Ein Feld ganz klarer Betrachtungen kann 
überhaupt nicht da ſein, wo wir es unternehmen, von dem 
