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(S. 147. 152.) folgende Stelle begegnete, die mir ſo viel 
Anmuthiges zu enthalten ſcheint, daß ich mir nicht ver— 
ſage, fie ganz herzuſetzen, zumal ſie ſo manchen nähern Be- 
zugspunet zum Inhalt unſerer Schrift enthält. 
„Nanna, Baldurs (des Lichtgottes) Gattin, iſt die 
Blüte, die Blumenwelt, deren ſchönſte Zeit mit Baldurs 
Lichtherrſchaft zuſammentrifft. Dafür ſpricht zunächſt der 
Name ihres Vaters, Nep (Nepr), Knopf, Knospe; Tochter 
des Blütenknopfes iſt die Blume ... Bei Saxo entbrennt 
Baldurs Liebe zu Nanna, als er ihre glänzende Schön— 
heit im Bade ſieht; die entkleidete, badende Nanna, von 
Baldur belauſcht, iſt die vom Licht erſchloſſene, friſchbe— 
thaute Blüte; die Poeſie des Alterthums denkt ſich den 
zarteſten Blumenglanz nie anders als vom Thau gebadet. 
Mit der Abnahme des Lichtes geht auch das reichſte, duf— 
tendſte Blumenleben zu Ende. Als Baldurs Leiche zum 
Scheiterhaufen getragen wird, zerſpringt Nanna vor Jam— 
mer; dieſer Ausdruck iſt auch ſonſt für das gebrochene 
Herz gebräuchlich; er eignet ſich aber beſonders für die 
zerblätterte Blume. Aus Hels Behauſung (der Unter— 
welt), wo Nanna mit Baldur weilt, ſendet ſie den Göt— 
tinnen Frigg und Fulla Geſchenke, erſterer ein Frauen— 
tuch, letzterer einen goldenen Fingerring. Frigg iſt die 
Göttin, die über der ehelichen Liebe waltet, darum erhält 
ſie das Schleiertuch, das auch ſonſt als Abzeichen der 
Hausfrau vorkommt. Fulla, Friggs Dienerin und Ver— 
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