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Empfindungen durch ihr Spiel. Der Leib iſt ſo zu ſagen 
eine Violine, die das innere Spiel ihrer Saiten ſelbſt fühlt. 
Nun aber, wenn ich ſehe, daß die Flöte doch wirklich, 
trotz meines ſchönen Schluſſes, Töne giebt, objectiv Empfin— 
dungen erzeugt, ohne Saiten zu haben, ſo weiß ich nicht, 
warum nicht auch die Pflanze ſubjeetiv Empfindungen ſoll 
erzeugen können, ohne Nerven zu haben. Die Thiere könnten 
ja eben die Saiten-Inſtrumente, die Pflanzen Flöten-Inſtru⸗ 
mente der Empfindung ſein. Dann würden freilich auch bei— 
der Empfindungen ſich eben ſo ſubjectiv unterſcheiden müſſen 
wie die Empfindungen, welche Saiten- und Blas-Inſtru⸗ 
mente hervorbringen, ſich objectiv unterſcheiden; aber es 
könnten doch in beiden gleich laute und gleich melodiſch oder 
harmoniſch zu pſychiſcher Einheit verknüpfte Empfindun— 
gen ſein. 
Es iſt in der That nicht abzuſehen, warum der Natur 
weniger mannigfaltige Mittel zu Gebote ſtehen ſollten, ſelbſt— 
gefühlte Empfindungen hervorzubringen, als unſerer Kunſt 
zu Gebote ſtehen, von Andern gefühlte Empfindungen her— 
vorzubringen; da doch ſonſt die Natur in ihren Mitteln rei— 
cher und mannigfaltiger iſt als wir; wir auch ſonſt ſehen, 
wie die Natur denſelben allgemeinen Zweck durch die größte 
Mannigfaltigkeit von Mitteln nach den verſchiedenſten Prin— 
cipien zu erreichen liebt. Bei den Menſchen, vierfüßigen 
Thieren, Vögeln bilden die Athemwerkzeuge einen nach ein— 
wärts, bei den Kiemen-Thieren einen nach auswärts ge— 
ſtülpten Baum; wir ſchreiten durch Fortſetzen der Beine 
fort; andere Geſchöpfe ſchreiten durch Zuſammenziehungen 
