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giebt jeder Körper überhaupt beim Anſtoß; jo mag auch 
jede Bewegung in der Welt vielleicht etwas Pſychiſches an 
ſich tragen; nun handelt es ſich nur um die Bedingungen, 
dieß ſo zu fügen, daß dieſer Beitrag nicht blos im allgemei— 
nen göttlichen Leben aufgehe, ſondern auch einem Geſchöpf 
für ſich zu Gute komme. Nach den Bedingungen hiervon 
werden wir noch beſonders zu fragen haben; aber es iſt von 
vorn herein höchſt unwahrſcheinlich, daß blos Nerven dazu 
tauglich ſein ſollten; ja daß überhaupt die Fädenform dazu 
weſentlich ſei. Iſt es wirklich wahr, daß die ganze Welt 
ein Träger, Ausdruck des göttlichen Geiſtes iſt, ſo wird man 
ja fragen müſſen, wo die Nerven Gottes laufen; und ſehen 
wir, daß die fernen Weltkörper ohne lange Seile zwiſchen 
ihnen doch zu einem in ſich einigen Syſtem durch Licht und 
Schwere verknüpft find, jo werden wir den unmittelbar über— 
einander gebauten Zellen der Pflanzen um ſo mehr ein zu— 
ſammenhängendes Wirken, wie man es als Ausdruck des 
Wirkens einer Seele fordern muß, zutrauen können, da die 
Zeichen durch den ganzen Bau bezugsreich wirkender Kräfte 
ja augenfällig in der ganzen Geſtaltung des Baues ſelbſt zu 
Tage liegen. 
Man kann der vorigen Analogie andere zur Seite ftel- 
len, die gleiches Sinnes mit ihr ſind, und es mag nützlich 
ſein, dieß noch in einigen Beiſpielen zu thun. Wir ſind nun 
einmal hier weſentlich an Analogien gewieſen, und läßt ſich 
auch damit allein nichts beweiſen, ſo läßt ſich doch ein Ge— 
genbeweis damit entkräften, und die Art, wie dieſer Gegen— 
ſtand zu faſſen ſein möchte, in verſchiedener Form erläutern. 
