42 
Die Flammen unferer Lampen und Lichter brennen 
mittelſt Dochten, aus Fäden zuſammengedreht. Unſere 
Seelenflammen auch. Die Sonne, eine Gasflamme, brennt 
ohne Docht. So wird es auch wohl Seelenflammen geben 
können, die ohne Dochte aus Fäden brennen. Lichter und 
Lampen mit Dochten haben freilich ihre Bequemlichkeit; 
ſie laſſen ſich leicht allwärts hintragen, Gasflammen nicht; 
aber brennen dieſe deßhalb weniger hell, und haben ſie nicht 
auch ihrerſeits Vortheile? So ſind die Thiere tragbare, die 
Pflanzen feſtſtehende Seelenlampen. Warum ſoll die 
Welt blos mit tragbaren Lampen erleuchtet ſein? Jeder 
große Saal iſt ſogar mehr mit feſten als tragbaren Lampen 
erleuchtet; die Welt iſt aber der größte Saal. Und in 
Wahrheit können wir die Seelen recht eigentlich mit Flam— 
men vergleichen; weil ohne ſie die Welt ganz dunkel wäre. 
Es iſt eben wieder der Vergleich des Subjectiven mit dem 
Objectiven, wie bei den Inſtrumenten der Töne. Wie viele 
Mittel giebt es überhaupt, objectives Licht anzubringen und 
zu unterhalten, und nun wollen wir die Natur in der Frei— 
heit, das ſubjective Seelenlicht anzubringen und zu unter— 
halten, jo ganz auf das enge Mittel der Nervendochte be— 
ſchränken. 
Die Kreuzſpinne fängt ihren Raub mittelſt eines 
Netzes aus feinen und langen Fäden; ohne das Netz weiß 
ſie nichts zu fangen. Aehnlich mit unſerer Seele. Nur 
mit einem Netze feiner Nervenfäden vermag ſie Empfin- 
dungen zu fangen, indem ſie belauſcht, was aus der Außen— 
welt dieſe Fäden berührt. Aber brauchen deßhalb alle 
