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ganze Leben dieſer Blume). Hat fie Tages über die offene 
Blüte über das Waſſer gehoben (zuweilen bis zu meh— 
reren Zollen Höhe), ſo ſchließt ſie dieſelbe Nachts, wenn 
ſie nichts mehr im Lichte zu ſuchen hat, neigt fie nie— 
der und, iſt es richtig was ich geleſen, geht ſie gar damit 
unter das Waſſer zurück, um Morgens wieder aus dem 
feuchten Bette damit aufzutauchen. Die Lotosblume ſoll es 
ebenſo machen, ja gar Nachts ſo tief niedergehen, daß man 
fie mit dem eingetauchten Arme im Waſſer nicht erreichen 
kann; des Morgens ſteht ſie wieder auf, und wie die Sonne 
höher rückt, ſteigt fte höher mit dem Stengel aus dem Waſ— 
fer. Wir glauben nicht mehr an Waſſernixen, die im Grunde 
des Waſſers ſchlafen und des Morgens aufſteigen, ſich im 
Lichte zu ſonnen; aber die Dichtung ſelber hat damit doch 
) Linné (Disquis. de sexu plantar. 1760) ſagt Folgendes 
darüber: N. alba quotidie mane ex aqua tollitur, floremque di- 
latat, adeo ut meridiano tempore tres omnino pollices pedunculo 
aquam superemineat. Sub vesperam penitus clausa et contecta 
demergitur. Circa horam enim quartam post meridiem contra- 
hit florem, agitque sub aqua omnem noctem, quod nescio an cui- 
quam per bis mille annos notatum sit, id est inde a Theophrasti 
aevo, qui hoc observavit in Nymphaea Loto .... Scripsit autem 
Theophrastus, bist. plant. IV. 10., de Loto ea, quae sequentur: 
„In Euphrate caput floresque mergi referunt, atque descendere 
usque in medias noctes: tantumque abire in altum, ut ne de- 
missa quidem manu capere sit: diluculo dein redire, et ad diem 
magis. Sole oriente jam extra undas emergere, floremque pate- 
facere: quo patefacto amplius insurgere, ut plane ab aqua absit 
alte. — Idem prorsus mos est nostrae eu albae (Des 
cand. Phyſ. II. 86.). 
