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wegleckt. Ein niedliches Spiel von Empfindung, was auf 
einem Thierpelz eben nicht ſtattfinden kann; deßhalb ſchüttelt 
eben dieſer Pelz den Thautropfen ab; deßhalb macht die 
Pflanze ihre Hände hohl dagegen. Der Glanz und die 
Pracht, welche die beperlte Wieſe äußerlich für uns hat, iſt, 
denke ich, blos ein äußerlicher Abglanz von der Seelenfreude, 
welche ſte innerlich hat. Es iſt ſo viel ſchöner, ſich zu denken, 
daß es ſo ſei, nun aber finde ich auch nicht das geringſte 
Hinderniß zu denken, daß es ſo wahr ſei. Und warum ſollten 
wir es vorziehen, einen Seelentrank für bloßes Waſſer zu 
erklären, wenn es uns frei ſteht, aus Waſſer einen Seelen— 
trank zu machen. 
Wie mit Thau und Regen, mag es mit dem Winde 
ſein. Es würde viel mehr davon umſonſt geiwehen, wenn 
die Pflanzen nicht mehr von ſeinem Wehen als wir vernäh— 
men. Darum ſchützen ſie ſich durch keine Häuſer, keine 
Mäntel, keine Schlupfwinkel dagegen, ſondern ſtehen frei 
draußen, beugen ſich und neigen ſich, ſchwanken und zittern 
im Winde. Daß fie in die Erde feſtgewachſen find, giebt 
demſelben noch einen ganz andern ſtärkern Angriff auf fte 
als auf uns; bis in die Wurzeln reicht die Erſchütterung 
und jedes Blatt bebt und rauſcht. Ich meine, daß die Pflanze 
hierbei wohl noch ein ſtärkeres Gefühl davon tragen mag, als 
wenn der Wind uns durch die Haare fährt. Unſere Haare 
ſind todte Theile unſerer ſelbſt; die Blätter der Pflanzen 
aber lebendige; unſere weichen, mit Gelenken gegliederten 
Theile ſind nicht ſo geeignet, die Erſchütterung aufzunehmen 
und durch ſich fortzupflanzen, als ihr em Stamm oder 
