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Und ebenda (S. 38) heißt es: „Mit derſelben Nei— 
gung ihres geſtaltenden Triebes, dem die einfachen Formen 
der Blätter entſprangen, nur auf einem überhaupt höher ge— 
legenen Boden ihres Wirkens, entfaltet die Pflanze die gei— 
ſtigeren Geſtalten der Blüte und ſelbſt die zuſammenge— 
ſchloſſenen Umriſſe der Frucht; ſo wird auch jede Entwicke— 
lung überhaupt als eine allmälige Bereicherung und Vertie— 
fung eines urſprünglichen ee in ſich ſelbſt betrachtet 
werden müſſen.“ 
Es möchte leicht fein, in andern philoſophiſchen Schrif— 
ten Parallelſtellen zu den vorigen zu finden, die ſich mir nur 
eben ungeſucht bei jetziger Leetüre darboten. Daß fte von 
einem Schriftſteller herrühren, der überhaupt verſtändige und 
ſinnige Betrachtung zu ſcharfem Ergebniſſe zu verknüpfen ge— 
wohnt iſt, mag uns übrigens mit dafür ſprechen, daß auch hier 
Verſtand und Sinn ſich in mehr als zufälliger Weiſe begegnen. 
Bei Menſch und Thier hängt an der charakteriſtiſchen 
Phyſtognomie, die ihnen zukommt, auch ein charakteriſtiſch 
verſchiedener innerer Bau, eine charakteriſtiſche Ordnung und 
Weiſe der Lebensproceſſe. Eine verſchiedene Seelenwirthſchaft 
bedarf überhaupt einer verſchiedenen Körperwirthſchaft zum 
Ausdruck oder Träger, und der allgemeine Zug der Geſtalt 
deutet nur äußerlich die eigenthümlich znſammenhaltende und 
abſchließende Einheit dieſer inneren Wirthſchaft dem Auge 
an. Und ganz ſo wie mit Menſch und Thier iſt's auch mit 
der Pflanze. Ein menſchlicher Zeichner zwar führt wohl alle 
ſeine Geſtalten, wie charakteriſtiſch verſchieden ſie ſein mögen, 
mit Schaffirungen in derſelben Manier aus; jede verſchie⸗ 
