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Rind, noch Pferd, ja faſt kein Menſch mehr eines natürli— 
chen Todes ſtirbt. Denn wer wird es einen ſolchen nennen, 
wenn der Menſch von Krankheit grauſam zu Tode gequält 
wird. Man mag verſuchen, dieſen, mit dem Uebergewicht 
der menſchlichen Cultur eintretenden, Umſtand ſich zurecht 
zu legen, wie man will, aber einen Einwand gegen die Em— 
pfindung der Geſchöpfe, die dieſem Schickſal unterliegen, 
kann man nicht daraus ziehen. Die Natur hat unzählige 
Geſchöpfe mit dem Vermögen unſäglich mannigfaltiger Luſt 
geſchaffen, aber an jedes Vermögen, mit Luſt zu leben, knüpft 
ſich auch die Gefahr, mit Unluſt zu ſterben. 
Daß die Pflanze nicht einmal den Verſuch machen kann, 
drohendem Unheil auszuweichen, ſcheint uns freilich ſchlimm, 
aber doch nur von unſerm Standpunct aus. Wenn der 
Soldat, in Reih und Glied gebannt, die Kanonenkugeln 
immer näher ſtreichen und nach ſich fortſchreitend Mann um 
Mann fallen ſieht, fo muß ihn das freilich ſchlimm dünken. 
Er fühlt die Kugel eher, ja vielleicht noch mehr, als wenn 
fe ihn wirklich trifft. Aber wenn der Schnitter durch das 
Feld geht, ſo weiß die Aehre nichts von ſeinem Nahen, und 
fühlt den Schnitt erſt, wenn er ſie wirklich trifft; nicht 
anders als auch der Menſch von ſo manchem durch ein 
höheres Weſen über ihn verhängten Schickſal plötzlich ge— 
troffen wird, ohne daß ſeine Lebensfreude auch nur 
einen Augenblick durch deſſen Vorausſicht getrübt worden 
wäre. Dieſes Unbeſorgtſein der Pflanze kann ſogar ſelbſt 
als eine ſchöne Seite ihres, der Gegenwart rein dahingege— 
benen, Lebens erſcheinen, als Erſatz dafür, daß ſie freilich auch 
