VII. Die Freiheitsfrage. 
Die Pflanze hat keine willkürliche freie Bewegung; 
dieß ſcheint Vielen ſchon Beweiſes genug, daß ſie keine Seele 
und mithin Empfindung hatk. Denn, ſagt man, beides, 
Empfindung, bezüglich auf eine Seele, und willkürliche 
Bewegung, ausgehend davon, hängen weſentlich zuſammen. 
Wo Eins nicht iſt, kann das Andere nicht ſein. Die Pflanze 
folgt in Allem, was mit ihr geſchieht, reinen Geſetzen der 
Naturnothwendigkeit. Es mag ein complicirteres Geſche— 
hen als im unorganiſchen Gebiete ſein; aber ſo nothwen— 
dig wächſt die Pflanze in der durch Erde, Waſſer, Luft, 
Licht und innere Anordnungsverhältniſſe des Samenkornes 
* So ſagt Autenrieth in ſeinen Anſichten über Natur— 
und Seelenleben S. 332: „Es lebt ein großes organiſches Reich, 
das der Pflanzen, ohne Spur von Freiheit oder Wahl in den 
Aeußerungen ſeines Lebens, alſo ohne Zeichen des Daſeins einer 
Seele;“ und S. 223: „Betrachten wir die Pflanzen, denen man 
bei ihrem gänzlichen Mangel von jeder Spur von Willensfreiheit 
kein Beſeeltſein zuſchreiben kann.“ 
Fechner, Nanna. 
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