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nicht. Warum ſollte es bei der Pflanze anders fein? Im 
Uebrigen können beide Fälle möglicherweiſe gleicher Noth— 
wendigkeit unterliegen; einesfalls wirkt nur das Moment 
der Nöthigung von Innen und andernfalls von Außen. 4 
Dieſe Betrachtungen ſtellen nichts in künſtliches Licht, 
ſondern bringen in Wahrheit erſt das Sachverhältniß klar 
zum Vorſchein, welches in der gewöhnlichen Betrachtungs— 
weiſe durch den Cirkel getrübt iſt, daß wir die Pflanzen ohne⸗ 
hin ſchon für ſeelenlos den Thieren gegenüber halten; alſo 
ihr Treiben auch von vorn herein aus dem Geſichtspuncte 
einer ſeelenloſern Nothwendigkeit faſſen als das der Thiere. 
Dagegen zeigt ſich bei Abthun aller vorgefaßten Mei— 
nung, daß die Nothwendigkeit überhaupt bei Pflanzen nicht 
im Mindeſten erwieſener als bei Thieren iſt; fo wahrſchein— 
lich ſie aber bei ihnen ſein mag, daß dieſe Wahrſcheinlichkeit 
das Thier und die Pflanze gleich betrifft; und ſelbſt ſo 
erwieſen ſie ſein möchte, daß nichts gegen einen Seelentrieb 
dadurch bewieſen wird, ſofern derſelbe gar nicht an den Kate— 
gorien des nothwendigen oder nicht nothwendigen Entſte— 
hens hängt. Zuletzt glaubt jedes Weſen frei zu handeln, 
wenn es nach ſeiner Luſt handelt, denn dieß hängt mit dem 
Gefühle des Triebes zu einer Sache zuſammen. Aber daß 
es Luſt an Dem oder Jenem hat, hängt ſelbſt von ſeiner 
phyſiologiſchen und pſychologiſchen Einrichtung ab. 
Am directeſten und entſcheidendſten ſpricht ſich der Cha— 
rakter des Handelns aus freiem Triebe oder nach Luſt beim 
Thiere darin aus, daß es mit einem Aufwande innerer 
Kräfte die ihm günſtigen Lebensbedingungen zu erreichen, die 
