107 
völlig ins Reine gebracht. Aber welcher Weg es auch ſei, 
auf dem die Pflanze ihre Nahrung findet, ſo weiß ſie ſolche 
doch zu finden; auch unter den Thieren giebt es ſehr ver— 
ane Wege dazu. 
Man kann freilich ſagen, wenn man ſolchergeſtalt eine 
Pflanze ihre Wurzeln lang und dünn durch unfruchtbares Erd— 
reich nach Nahrung ſchicken ſieht, der phyſiſche Reiz des uns 
fruchtbaren Erdbodens auf die zur zweckmäßigen Gegenwirkung 
eigenthümlich eingerichtete Pflanze reiche ſchon aus, dieſen Er— 
folg auf rein phyſiſchem Wege zu erklären; es ſey nicht nöthig, 
noch in der Seele einen Grund und Antrieb dazu zu ſuchen. Es 
iſt dieß aber nur eine andere Wendung des Einwurfs mit der 
mangelnden Freiheit, und dieſelbe Antwort gehört darauf. 
Freilich kann man ſo ſagen, nur daß man es wieder bei Men— 
ſchen und Thieren ganz eben ſo ſagen kann, wenn man die 
Erſcheinungen darnach deuten will, und bei den Pflanzen 
ganz eben ſo wenig beweiſen kann, wenn es ſich einmal um 
Beweis handelt; kurz der Stand der Sache bleibt bei beiden 
wieder derſelbe. Meines Erachtens darf bei einer Anſicht, 
die doch ſonſt nicht ſo verwerflich ſcheint, daß jedes Geiſtige 
hienieden auch ſeinen leiblichen Ausdruck unmittelbar an ſich 
hat, die Möglichkeit, etwas blos aus phyſiſchen oder leibli— 
chen Vermittelungen zu erklären, der Möglichkeit der Er— 
klärung aus geiſtigen Gründen überhaupt nicht entgegen— 
ſtehen; der geiſtige Grund verlangt ja doch dann auch ſei— 
nen Ausdruck im Leiblichen. Wer ſich nun auf den Stand— 
punct ſtellt, überall blos den Ausdruck im Leiblichen vers 
folgen zu wollen, wie dieß der Standpunect des Naturfor— 
