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wende, ein Blatt auf einmal hervorzutreiben; wäre dieß 
Blatt fertig, fienge ein andres an andrer Stelle an, eben ſo 
zu wachſen. Das würde uns ſchon viel mehr wie willkürli— 
ches Austreiben, Bilden erſcheinen; und doch iſt blos der 
formelle Unterſchied vorhanden, daß die Pflanze, ſtatt an 
einer Stelle, an allen Stellen zugleich dieſelbe Freiheit übt, 
Kraft und Stoff dazu allſeitig vertheilt, ſtatt ſie jedesmal 
auf eine Stelle vorzugsweis zu concentriren. 
Die Seele der Menſchen und Thiere iſt, ſelbſt ohne 
immer von Neuem durch neue äußere Reize angeregt zu ſein, 
in einem Spiele continuirlicher Aenderungen begriffen, welches 
ſich in einem, unſern Blicken freilich entzogenen, aber durch 
Schlüſſe wohl erreichbaren, raſtloſen Spiele leiblicher Pro— 
ceſſe insbeſondere im Gehirn ausdrückt. Ich erinnere nur 
kurz daran, daß ja ein Spiel mit dem andern ſtockt, wie 
es andrerſeits auch an Lebhaftigkeit damit wächſt. Aber 
dieß raſtlos bewegliche Spiel hinterläßt auch dauernde Aen— 
derungen. Der Geiſt baut ſich ſelbſt durch ſeine Thätigkeit 
immer mehr aus, organiſirt ſich immer feiner und reicher, 
aber er kann es nicht anders, als indem es zugleich feine. 
leibliche Grundlage thut. Wir müſſen es freilich wieder 
mehr mit geiſtigen als leiblichen Augen verfolgen, wie ſich 
ſo zu ſagen immer feinere Blätter, Blüten, in die Organi— 
ſation des Hirns hineinbilden, nach Maßgabe als die gei— 
ſtige Organiſation ſolche treibt; ſie gehen ſo in's Feine, daß 
ſie das Mikroſkop nicht verfolgen kann; aber wenn eine 
Krankeit ſie zerſtört, ſo zerſtört ſie mit den leiblichen für 
dieſe Welt auch die geiſtigen Blätter und Blüten. 
