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die Höhe bis faſt zur entgegengeſetzten Seite, wonach ſie 
langſam in ihre vorige Lage zurückkehrt. 
Man berühre das gefiederte Blatt einer Sinnpflanze 
(Mimosa pudica) am verdickten Stielende, oder erſchüttere 
das Blatt (oder die ganze Pflanze); ſo legt es ſeine Blätt— 
chen ſogleich zuſammen, und neigt ſich ſelbſt rückwärts gegen 
den Stengel. (Eine empfindliche Sinnpflanze zog ſchon 
bei Erſchütterung der Erde durch einen vorbeireitenden Rei— 
ter die Blätter wie . e zuſammen). Allmälig wi auch 
hier die natürliche Lage von ſelbſt zurück. 
Es giebt noch mehr dergleichen Beiſpiele (wovon 
ſpäter); für jetzt genügen dieſe. Be 
Wer die Seele der Pflanzen nur an groben Aehnlich⸗ 
keiten mit dem Thierreiche zu faſſen vermag, für den werden 
dieſe, den thieriſchen ſo ähnlichen, Reizbewegungen immer 
von beſonderm Gewicht erſcheinen. Schon die oberflächlichſte 
Analogie läßt ſie auf Empfindung deuten. Stellen wir 
unſrerſeits das Gewicht dieſer Analogie gegen das, was allge— 
meinere Betrachtungen für uns haben müſſen, weit zurück, 
und geben Gegnern zu, daß ſie für ſich allein wenig oder 
nichts beweiſen könnten. Laſſen ſich doch, wenn man ein⸗ 
mal keine Seele in den Pflanzen haben will, allerhand 
mechaniſche Erklärungsweiſen auf dieſe Bewegungen anwen— 
den, wie freilich eben ſo gut auf die bei den Thieren analog 
vorkommenden, oder dieſelben von einer ſo zu ſagen todten 
Lebenskraft abhängig machen, die freilich ſelbſt nur ein 
todter Begriff iſt. Wichtiger iſt, daß ſolche Reizbewegun⸗ 
gen im Ganzen nur Ausnahmen im Pflanzenreich ſind; und 
