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die Seele foll uns doch nicht blos eine Ausnahme in dieſem 
Reiche ſein. Man muß aber die Gründe für die Pflanzen— 
ſeele überhaupt nicht blos einzeln „ſondern im Zuſammen— 
hange faſſen; und wenn allgemeinere Betrachtungen eine 
ſolche ſchon haben wahrſcheinlich erſcheinen laſſen, ſo können 
dann an ſich wenig beweiſende Einzelheiten zu ſchlagender 
Unterſtützung dienen. So, meine ich, verhält es ſich mit 
jenen Reizbewegungen der Pflanzen. 
Als die Gallier bei ihrem Einfalle in Rom die Ain 
Senatoren am Markte ſtill auf ihren Stühlen ſitzen ſahen 
(Liv. V. 41.), ſchienen ihnen dieſelben auch gar keine lebendigen 
Weſen zu ſein; ſo ſtill ſaßen ſie; bis Einer den Papirius 
am Barte zupfte, da ſchlug dieſer mit dem Stabe nach ihm. 
Nun zweifelte kein Gallier mehr. So, si licet magnis com- 
ponere parva, iſt es mit den Pflanzen. Es fehlt im Grunde 
nichts an den weſentlichen Zeichen der Beſeelung, nur das 
Stillſitzen macht uns bedenklich. Wenn wir nun aber Eine 
zupfen oder ſtechen und ſie ſchlägt plötzlich aus, ſo ſollte uns 
das eben ſo vollends überzeugen. 
Schlägt nicht jede aus, nun jo müſſen wir uns erin- 
nern, daß, auch wo es geſchieht, es im Grunde ſchon mehr 
iſt, als wir verlangen können. Im Allgemeinen ſind die 
Pflanzen einmal nicht darauf eingerichtet, ihre Empfin— 
dungen in auffallenden Bewegungen kund zu geben; ſie 
reagiren auf ihre Lebens- und Empfindungsreize in ſtillerer 
Weiſe durch die Art, wie ſie ihr Wachsthum, ihre Farbe, 
ihre Stoffbildung danach einrichten, wovon wir Beiſpiele 
genug kennen gelernt haben, und noch mehrere kennen lernen 
